= عمرو أدرجه في الخبر، إلى "سبة أحرف" فقط. أ. هـ.
وقال الهيثمي في "المجمع" "٧/ ١٥١": "رواه أحمد بإسنادين، ورجال أحدهما رجال الصحيح".
وأخرجه الحاكم "٢/ ٢٢٣"، والطبراني في "الأوسط" "٢٤٩٩"، والآجري في "الشريعة" "ص٦٧"، وأبو نعيم في "الحلية" "٨/ ٢١٢-٢١٣"، وابن بطة في "الإبانة" "١٠٤٢" من طرق عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا: $"المِرَاءُ في القرآن كفر". وهذا سند حسن.
وله طريق آخر عن أبي هريرة.
أخرجه الطبري "٤٥"، وابن عبد البر في "التمهيد" "٨/ ٢٨٨" من طريق إسماعيل بن أبي أويس، عن أخيه، عن سليمان بن بلال، عن محمد بن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة مرفوعًا: "إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرءوا ولا حرج، ولكن لا تختموا ذكر رحمة بعذاب، ولا ذكر عذاب برحمة". وقد رواه عن إسماعيل هكذا: "عمرو بن عثمان العثماني، وإسماعيل بن إسحاق". ورواه إسماعيل القاضي مرة، وإسحاق بن سويد الرملي، وسهل بن زنجلة، وأيوب بن سليمان بن بلال، عن إسماعيل بن أبي أويس، عن أخيه، عن سليمان بن بلال، عن محمد بن عجلان، عن أبي إسحاق الهمداني، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود مرفوعًا: "أنزل القرآن على سبعة أحرف، لكل آية منها ظهر وبطن".
أخرجه ابن حبان "٧٥"، وأبو يعلى "ج٩/ رقم ٥٤٠٣"، والبزار "ج٣/ رقم ٢٣١٢"، والطبراني في "الكبير" "ج/ رقم ١٠٠٩٠"، والبيهقي في "الصغرى" "١٠٠٨".
قال البزار: "لم يروه هكذا غير الهجري، ولا روى ابن عجلان عن الهجري غيره، ولا نعلمه من طريق ابن عجلان إلّا من هذا الوجه".
فلعلَّ هذا الاضطراب من إسماعيل بن أبي أويس، وقد توبع في الجملة على =