[الحج: ٣٥] [١] ، وقد نصب بعضهم، فقرأ: (والمقيمي الصلاة) [٢] و «الحافظو عورة» استثقالا للاضافة، كما حذفت نون «اللذين» و «الذين» . قال الشاعر [٣] [من الكامل وهو الشاهد الرابع والستون] :
أبني كليب إنّ عمّيّ اللّذا ... قتلا الملوك وفكّكا الأغلالا
وقال [٤] [من الطويل وهو الشاهد الخامس والستون] :
فإنّ الذي حانت بفلج دماؤهم ... هم القوم كلّ القوم يا أمّ خالد «٥»
فألقى النون. وزعموا أنّ عيسى بن عمر [٦] كان يجيز [من المتقارب وهو الشاهد السادس والستون] :
فألفيته غير مستعتب ... ولا ذاكر الله إلّا قليلا «٧»
كأنّه إنّما طرح التنوين لغير معاقبة إضافة، وهو قبيح إلّا في كلّ ما كان معناه «اللّذان» و «الّذين» ، فحينئذ يطرح منه ما طرح من ذلك. ولو جاز هذا البيت، لقلت: «هم ضاربو زيدا» ، وهذا لا يحسن. وزعموا أنّ بعض العرب قرأ (واعلموا أنّكم غير معجزي الله) [التوبة: [٢]] وهو أبو السمّال [٨] وكان فصيحا. وقد قرئ هذا الحرف (إنّكم

[١] الحج ٢٢: ٣٥، وهي في الجامع ١٢: ٥٩، والبحر ٦: ٣٦٩، قراءة الجمهور، ومعاني القرآن ٢: ٢٢٥ بلا نسبة.
[٢] وهي في الشواذ ٩٥ إلى ابن أبي إسحاق، وفي المحتسب ٢: ٨٠ زاد الحسن وأبا عمرو، وكذلك في البحر ٦:
٣٦٩ وفي الجامع ١٢: ٥٩ قصرت على أبي عمرو، وفي معاني القرآن ٢: ٢٢٥ بلا نسبة، وب «المقيمين» ونصب الصلاة إلى عبد الله بن مسعود.
[٣] هو الأخطل غياث بن غوث التغلبي. ديوانه ٤٤، والكتاب، وتحصيل عين الذهب ١: ٩٥.
[٤] هو الأشهب بن رميله، كما في الكتاب وتحصيل عين الذهب ١: ٩٦، ومجاز القرآن ٢: ١٩٠، والخزانة ٢: ٥٠٧ و ٣: ٤٧٣، وفيها أيضا أنّ أبا تمام نسبه في مختار أشعار القبائل إلى حريث بن محفض.
(٥) . في الكتاب «كما سبق» ب «وإنّ» ، وفي الخزانة ٢: ٥٠٧ اختلاف رواياته ب «الألى» و «مارت» بدل «حانت» .
[٦] هو أبو عمر عيسى بن عبد الله الثقفي المولود بين عامي ٧٥ و ٨٠ المتوفى عام ١٤٩، ترجمته في مراتب النحويين ٣١، وطبقات النحويين ٤٠، وإنباه الرواة ٢: ٣٧٤، وبغية الوعاة ٢٧٠.
(٧) . البيت لأبي الأسود الدؤلي ظالم بن عمرو في ديوانه ٣٨، وفي الكتاب وتحصيل عين الذهب ١: ٨٥.
[٨] هو أبو السمال قعنب بن أبي قعنب العدوي البصري، له اختيار في القراءة شاذ عن العامة، رواه عنه أبو زيد سعيد بن أوس ترجمته في غاية النهاية ٢: ٢٧، وطبقات القرّاء ٢: ٢٧.