وقال الاخر [١] [من المنسرح وهو الشاهد الستون] :
نحن بما عندنا وأنت بما ... عندك راض والرّأي مختلف
وهذا مثل قول البرجمي [٢] [من الطويل وهو الشاهد الحادي والستون] :
من يك أمسى بالمدينة داره ... فإنّي وقيّارا بها لغريب «٣»

باب اسم الفاعل
وقال تعالى الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ [الآية ٤٦] ، فأضاف قوله مُلاقُوا رَبِّهِمْ، ولم يقع الفعل. وإنّما يضاف، إذا كان قد وقع الفعل، تقول:
«هم ضاربو أبيك» إذا كانوا قد ضربوه.
وإذا كانوا في حال الضرب، أو لم يضربوا، قلت: «هم ضاربون أخاك» ، إلّا أنّ العرب قد تستثقل النون، فتحذفها في معنى إثباتها، وهو نحو مُلاقُوا رَبِّهِمْ مثل كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ [آل عمران: ١٨٥] [٤] ولم تذق بعد. وقد قرأ بعضهم: (ذائقة الموت) [٥] على ما فسّرت لك. وقال الله جلّ ثناؤه: إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ [القمر: ٢٧] ، وهذا قبل الإرسال، ولكن حذفت النون استثقالا. وقال وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ [الكهف: ١٨] ، فأثبت التنوين، لأنه كان في الحال.
وقال إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلًا [الدخان: ١٥] ، على ذلك أيضا. وزعموا

[١] هو في الكتاب ١: ٣٨، وتحصيل عين الذهب كذلك والمقاصد النحوية ١: ٢٢٨ قيس بن الخطيم، وفي مجاز القرآن ١: ٣٩ الى عبد الله بن امرئ القيس الأنصاري، وفي معاني القرآن ٢: ٣٦٣ هو مرار الأسدي وفي ١: ٤٣٤ و ٤٤٥ و ٣: ٧٧ بلا عزو وفي الإنصاف ١: ٦١ الى درهم بن زيد الأنصاري. وفي ديوان قيس بن الخطيم هـ ١١٥، أنّه عمرو بن امرئ القيس الخزرجي.
[٢] هو في الكتاب ١: ٣٨، وتحصيل عين الذهب كذلك والخزانة ٤: ٢٢٣، واللسان «قير» والمقاصد النحوية ٢: ٣١٨. والبرجمي هو ضابي بن الحارث البرجمي، ترجمته في الشعر والشعراء ١: ٣٥٠، وطبقات الشعراء ١: ١٧٢.
(٣) . في الكتاب، وتحصيل عين الذهب، والخزانة، واللسان، والمقاصد النحوية، كما سبق ب «رحله» بدل «داره» .
واختلفت في «قيار» بين الرفع والنصب.
[٤] والأنبياء ٢١: ٣٥، والعنكبوت ٢٩: ٥٧. [.....]
[٥] في الشواذ ٢٣ إلى اليزيدي وفي الجامع ٤: ٢٩٧ إلى الأعمش، ويحيى، وابن أبي إسحاق وفي البحر ٣: ١٣٣ كما السّابقين، وزاد أبا حياة في نقل ابن عطية.