الازمنه والامكنه - المرزوقي الأصفهاني، أبو علي - الصفحة ٣٧١ - الباب الثامن والثلاثون في ذكر الوّراد ومن جرى مجراهم من الوفود

و الأماق [١] العته والغل ، يقال في فلان ماقة .
و قوله : وتأكلوا الرّباق : يعني العهود التي صارت كالأرباق في الأعناق .
و قوله صلى اللَّه عليه وسلم : « من أبي فعليه الرّبوة » أي : الزّيادة ، يريد أنّ الخارج من الطَّاعة يتضاعف عليه ما يلزمه ، وهذا كما روي عنه صلى اللَّه عليه وسلم وقد قيل له : إنّ فلانا قد منع الصّدقة ، فقال : هي عليه ومثلها .
حديث قيلة : روت قيلة : قالت وردت على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فصلَّيت معه الغداة حتّى إذا طلعت الشّمس دنوت وكنت إذا رأيت رجلا ذا رواء ، وذا قشر طمح بصري إليه ، فجاء رجل فقال : السّلام عليك يا رسول اللَّه ، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : « و عليك السّلام » ، وهو قاعد القرفصاء ، وعليه أسمال مليتين ، ومعه عسيب نخل مقشو غير خوصتين من أعلاه ، قالت :
فتقدّم صاحبي فبايعه على الإسلام ثم قال له : يا رسول اللَّه اكتب لي بالدّهناء ، فقال : « يا غلام اكتب له » قالت : فشخص بي وكانت وطني وداري ، فقلت : يا رسول اللَّه الدّهناء مقيد الجمل ، ومرعى الغنم ، وهذه نساء بني تميم وراء ذلك فقال : « صدقت المسكينة المسلم أخو المسلم بينهما الماء والشّجر ، ويتعاونان على الفتان » . وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : « أيلام ابن هذه أن يفصل الخطة وينتصر من وراء الحجرة » . يقال شخص بفلان : إذا أتى ما يقلقله ويحرّه .
و الفتان جمع فاتن وهم الشيّاطين يفتنون ويفتح فاؤه فيقال : فتّان ، على المبالغة .
و الرّواء : المنظر ، والقشر : اللَّبأس ، والقرفصاء : جلسة المحتبي ، والعسيب : جريد النّخل ، والمقشو : المقشور .
و ممّا روي من أخبار الوفود أن معاوية بن ثور وفد على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وهو ابن مائة سنة ، ومعه ابنه بشر ، فقال معاوية للنبي صلى اللَّه عليه وسلم : إني أتبّرك بمسّك وقد كبرت وابني هذا بربي فامسح وجهه ، فمسح صلى اللَّه عليه وسلم وجه بشر ، وأعطاه أعنزا عفرا ، وبرك عليهم ، قالوا : وكانت السّنة ربما أصابت بني البكاء ولا يصيبهم فقال محمد بن بشر شعرا :

[١] الإماق الحمية والأنفة وقيل الجرأة - مجمع .