وإذا لم يفد توكيد النكرة، لم يجز باتفاق١، وإن أفاد جاز عند الكوفيين، وهو الصحيح٢.
وتحصل الفقائدة بأن يكون المؤكد محدوداً٣، والتوكيد من ألفاظ الإحاطة؛ كاعتكف أسبوعا كله، وقوله:
يا ليت عدة حول كله رجب٤

رابطا في جملة الصلة أو الصفة أو الخبر؛ تقول: جاء الذي أكرمت نفسه، أي أكرمته، وجاء طلبة أكرمت كلهم، أي أكرمتهم كلهم، والطلبة أكرمت كلهم، أي أكرمتهم كلهم. ولا يتحد توكيد متعاطفين ما لم يتحد عاملهما معنى؛ فلا يجوز: مات محمد وعاش على كلاهما؛ فإن أتحد معنى جاز؛ تقول: انطلق زيد وذهب عمر كلاهما.
١ لأن الغرض من التوكيد زالة اللبس، وألفاظه معارف كما قدمنا، والنكرة تدل على الإبهام والشيوع، فهما متعارضان تعريفا وتنكيرا.
٢ لأن هذا يقربها من التعريف نوعا ما، ولوروده في الكلام العربي الفصيح, ويمنعه البصريون مطلقا، وفي هذا يقول الناظم:
وإن يفد توكيد منكور قبل ... وعن نحاة البصرة المنع شمل*
أي أنه يجوز توكيد النكرة إذا أفادها التوكيد، ومنع نحاة البصريين توكيدها مطلقا، أفاد أو لم يفد.
٣ أي موضوعا للدلالة على زمن محدود ببدء ونهاية معينين؛ كيوم، وأسبوع، وشهر، وسنة....إلخ. أو على شيء معلوم المقدار؛ كدرهم، ودينار....إلخ.
٤ عجز بيت من البسيط، لعبد الله بن مسلم بن جندب الهذلي، وصدره:
لكنه شاقه أن قيل ذا رجب*
اللغة والإعراب: شاقة: أعجبه وهاجه، أو بعث الشوق إلى نفسه. والشوق: نزوع النفس إلى الشيء. حول: هو العام. "لكنه" لكن حرف استدراك ونصب، والهاء اسمها.

* "وإن يفد" شرط وفعله "توكيد منكور" توكيد فاعل يفد، ومنكور مضاف إليه. "قبل" فعل ماض للمجهول في محل جزم جواب الشرط، وسكن للواقف، ونائب الفاعل يعود إلى "توكيد منكور" عن نحاة البصرة "عن نحاة متعلق بالمنع، والبصرة مضاف إليه. "شمل" الجملة خبر المنع.