وقد "انتفى الاتحادان في {أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ} ١؛ "وليس يمتنع" جره باللام أو ما يقوم مقامها "مع" وجود "الشروط" المذكورة.
٣٠١-
وقل أن يصحبها المجرد ... والعكس في مصحوب "أل" وأنشدوا
٣٠٢-
لا أقعد الجبن عن الهيجاء ... ولو توالت زمر الأعداء
"كلزهد ذا قنع؛ وقل أن يصحبها"، أي: اللام "المجرد" من "أل" والإضافة، كهذا المثال، حتى قال الجزولي: إنه ممنوع، والحق جوازه؛ ومنه قوله "من الرجز":
٤٣٠-
من أمكم لرغبة فيكم جبر ... "ومن تكونوا ناصريه ينتصر"
"والعكس في مصحوب أل" وهو أن جره باللام كثير ونصبه قليل "وأنشدوا" شاهدا

= والشاهد فيه قوله: "لذكراك" حيث جاء اللفظ "ذكرى" مصدرا، وهو علة لـ"عرو الهزة" غير أن فاعل "الذكرى" هو المتكلم نفسه في حين أن فاعل "العرو" هو الهزة، فاختلف الفاعل، لذلك جر المصدر "ذكرى" بلام التعليل، وامتنع أن ينصب مفعولا لأجله.
١ الإسراء: ٧٨.
٤٣٠- التخريج: الرجز بلا نسبة في شرح التصريح ١/ ٣٣٦؛ وشرح عمدة الحافظ ص٣٩٩؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٧٠.
شرح المفردات: أم: قصد. رغب في الشيء: أراده. جبر السائل: أغناه بعد فقر.
المعنى: يقول: من قصدكم رغبة في العطاء أغنيتموه، ومن ناصرتموه ظفر.
الإعراب: "من": اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. "أمكم": فعل ماض، وهو فعل الشرط وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره "هو"، و"كم": ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. "لرغبة": جار ومجرور متعلقان بـ"أمكم". "فيكم": جار ومجرور متعلقان بـ"رغبة". "جبر": فعل ماض للمجهول، وهو جواب الشرط، ونائب فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: "هو". "ومن": الواو حرف عطف، "من": اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. "تكونوا": فعل مضارع ناقص مجزوم لأنه فعل الشرط، والواو ضمير في محل رفع اسم "تكون". "ناصريه": خبر "تكون" منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم، وهو مضاف، والهاء ضمير في محل جر بالإضافة. "ينتصر": فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: "هو".
وجملة: "من أمكم ... " الشرطية ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة "أمكم" في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة "جبر" لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء أو بـ"إذا". وجملة "من تكونوا ... " الشرطية معطوفة على جملة "من أمكم". وجملة "تكونوا ... " في محل رفع خبر المبتدأ "من". وجملة "ينتصر" جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء أو بـ"إذا" لا محل لها من الإعراب. =