وأجيب بأن البنين والنبات لم يسلم فيهما نظم الواحد، وبأن التذكير في "جاءك" للفصل، أو لأن الأصل: النساء المؤمنات، أو لأن "أل" مقدرة باللاتي، وهو اسم جمع.
"والحذف في: "نعم الفتاة"، و"بئس الفتاة" "استحسنوا" أي: رأوه حسنا؛ "لأن قصد الجنس فيه بين" فالمسند إليه الجنس، و"أل" في الفتاة جنسية، خلافا لمن زعم أنها عهدية، ومع كون الحذف حسنا، الإثبات أحسن منه.
"الفعل والفاعل والمفعول به من حيث التقديم والتأخير":
٢٣٧-
والأصل في الفاعل أن يتصلا ... والأصل في المفعول أن ينفصلا
٢٣٨-
وقد يجاء بخلاف الأصل ... وقد يجي المفعول قبل الفعل
"والأصل في الفاعل أن يتصلا" بالفعل؛ لأنه كجزء منه، ألا ترى أن علامة الرفع تتأخر عنه في الأفعال الخمسة؛ "والأصل في المفعول أن ينفصلا" عنه بالفاعل؛ لأنه فضلة.
"وقد يجاء بخلاف الأصل" فيتقدم المفعول على الفاعل؛ إما جوازا، وإما وجوبا، وقد يمتنع ذلك، كما سيأتي.
"وقد يجيء المفعول قبل الفعل" وفاعله، وهو أيضا على ثلاثة أوجه: جائز، نحو:

= شرح المفردات: الشجو: الحزن. الظاعنون: الراحلون. تصدعوا: تفرقوا.
الإعراب: "فبكى": الفاء بحسب ما قبلها، "بكى": فعل ماض. "بناتي": فاعل مرفوع، وهو مضاف، والياء ضمير في محل جر بالإضافة. "شجوهن": مفعول لأجله منصوب، وهو مضاف، و"هن": في محل جر بالإضافة. "زوجتي": الواو حرف عطف، "زوجتي": معطوف على "بناتي" وتعرف إعرابها. "والظاعنون": الواو حرف عطف، "الظاعنون": معطوف على "بناتي" مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. "إلي": جار ومجرور متعلقان بـ"الظاعنون". "ثم": حرف عطف. "تصدعوا": فعل ماض، والواو ضمير في محل رفع فاعل. والألف فارقة.
وجملة "بكي ... " بحسب ما قبلها. وجملة "تصدعوا" معطوفة على الجملة السابقة.
الشاهد: قوله: "بكى بناتي" حيث لم يصل بالفعل تاء التأنيث مع أن المسند إليه مؤنث، وهذا جائز عند بعضهم، وشاذ عند بعضهم الآخر، وضرورة عند فريق ثالث.