جمهرة النسب - ابن کلبی - الصفحة ٦٢٢ - جمهرة نسب الأزد
فولد عمرو بن عوف بن مالك:عوفا،و ثعلبة،و لوذان[٢٤٨ ب] و هم بنو السّميعة بها يعرفون؛كانوا يدعون ببني الصّمّاء [١]فسمّاهم رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و سلّم-بني السّميعة،و هي من بلقين.
و حبيبا،و وائلا،و يقال بل حبيب.
فولد عوف بن عمرو بن عوف:مالكا،و كلفة،و حنشا،بطون في بني ضبيعة بن زيد.
فولد مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس:
زيدا [٢]،و عزيزا،و معاوية،بطن،و هم قبيل على جدّة [٣]بأحد، و ليسوا بقبا؛و أمّهم:العوراء بنت النجّار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج.
فولد زيد بن مالك:ضبيعة،بطن،و أميّة،بطن،و عبيدا،بطن.
فولد ضبيعة:أمة،و العطّاف،و زيدا؛فولد أمة:مالكا؛فولد مالك:النّعمان.
فمن بني ضبيعة:عاصم [٤]بن ثابت بن أبي الأقلح،و اسم أبي
[١] في الأصل:كانوا يدعون في بني الصّمّاء؛و التصحيح عن المقتضب ص ٨٨، و جمهرة أنساب العرب ص ٣٣٢. و في جمهرة أنساب العرب ص ٣٣٢:كان بنو لوذان هؤلاء يدعون في الجاهلية ببني الصّمّاء.
[٢] في جمهرة أنساب العرب ص ٣٣٢:زيد،بطن.
[٣] في لسان العرب«جدد»:الجدّة،الطريقة،و الجمع جدد،و قوله عزّ و جلّ: جُدَدٌ بِيضٌ وَ حُمْرٌ ؛أي طرائق تخالف لون الجبل.قال الفراء:الجدد الخطط و الطّرق تكون في الجبال خطط بيض و سود و حمر كالطّرق واحدها جدّة.
[٤] يقال لعاصم:حميّ الدّبر،و كان رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و سلّم-بعثه بعثا،-