جمهرة النسب - ابن کلبی - الصفحة ٤٨ - و هؤلاء بنو عبد شمس بن عبد مناف
على البصرة [١]؛و عبد العزيز بن عبد اللّه،ولي مكّة؛و عمرو بن عبد اللّه،ولي مكّة بعد أخيه،و سعيد بن خالد بن عبد اللّه بن خالد الذي يقال له:عقيد النّدى،الذي مدحه موسى شهوات فقال [٢]:
عقيد النّدى ما عاش يرضى به النّدى
فإن مات لم يرض الندى بعقيد
سعيد الندى أعني سعيد بن خالد
أخا العرف لا أعني ابن بنت سعيد
و لكنما أعني ابن عائشة الذي
أبو أبويه خالد بن أسيد
و أمّه:عائشة بنت عبد اللّه بن خلف الخزاعيّ،أخت طلحة [١٥ أ]الطّلحات [٣]؛و عبد الرّحمن بن عتّاب بن أسيد،قتل يوم الجمل مع عائشة،فقال عليّ،عليه السلام،حين مرّ به:هذا يعسوب قريش [٤]؛و أمّه جويرية بنت أبي جهل بن هشام؛من ولده:
[١] بعث عبد الملك بن مروان خالدا إلى البصرة سنة ٦٩ ه لأحداث المشاكل لمصعب إلا أن العصيان هذا سرعان ما قضي عليه في جفرة نافع بن الحارث التي نسبت بعد ذلك إلى خالد،و أنسحب خالد بعد أن أعطي الأمان. انظر أنساب الأشراف ق ٤ ج ١ ص ٤٦٣؛الطبري ١٥٣/٦-١٥٤؛ابن اعثم ١٠٠/٢.
[٢] كان سعيد بن خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد جوادا يقال له عقيد الندى،فمدحه موسى شهوات فقال: فدّى للكريم العبشميّ ابن خالد بنيّ و مالي طارفي و تليدي عقيد النّدى ما عاش يرضى به النّدى فإن مات لم يرض النّدى بعقيد أبا خالد أعني سعيد بن خالد أخا العرف لا أعني ابن بنت سعيد و لكنّني أعني ابن عائشة الذي كلا أبويه خالد بن أسيد دعوه دعوه إنّكم قد رقدتم و ما هو عن إحسانكم برقود
[٣] في الاشتقاق ص ٤٧٥:طلحة الطّلحات،بفتح اللام،كان من اجواد أهل البصرة في زمانه غير مدافع.
[٤] انظر أنساب الأشراف ق ٤ ج ١ ص ٤٥٦؛و في نسب قريش ص ١٩٣:قال عليّ بن أبي طالب:«هذا يعسوب قريش!جدعت أنفي و شقيت نفسي».