جمهرة النسب - ابن کلبی - الصفحة ٣٦٥ - و هؤلاء بنو عامر بن ربيعة
سباع،و على الجبّ حصير،و كان الملك إذا غضب على الرّجل طرحه بينها،فلمّا دنوا من الجبّ قال ما هذا؟قيل سباع للملك،فقالوا من يكشف الحصير عنهم؟فقال هذا:أنا؛و جعل له بعض أصحابه جعلا فكشفه،و خرجت السباع عليهم،فسمي كاشف الحصير؛و زهيرا الأكبر،و هو الصّتم [١]،و أمّهم:هالة بنت الحريش بن كعب،و زهيرا الأصغر،و هو الأزهر،و أمّه:الناجية،من بني ناج بن عدوان.
فمن بني خالد بن ربيعة:خالد،و حرملة [٢]،ابنا هوذة بن خالد [١٤٣ أ]بن ربيعة،الوافدان على رسول اللّه-صلّى اللّه عليه [و سلّم] [٣]-و كتب مبشّرا بإسلامهما خزاعة؛و خالد بن هوذة الذي قتل أبا عقيل جدّ الحجّاج بن يوسف الثقفيّ؛و العدّاء [٤]بن خالد بن هوذة ابن خالد بن ربيعة،وفد على رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و سلّم- و أقطعه مياها كانت لبني عمرو بن عامر؛و أبو جليحة بن قيس بن كرز ابن عمرو ذي الجدّين،كان له شرف في الجاهليّة،و كان معاوية بعد في الإسلام إذا رأى رجلا عظيما قال:لو كان أبو جليحة بن قيس ما عدا.
[١] في المقتضب ص ٦١،و جمهرة أنساب العرب ص ٢٨١:الصّنم،بالنون المعجمة.
[٢] في الاستيعاب ٣٣٨/١:حرملة بن هوذة العامري،من بني عامر بن صعصعة، قدم هو و أخوه خالد بن هوذه على النبيّ-صلّى اللّه عليه و سلّم-فسرّ بهما،و هما معدودان في المؤلفة قلوبهم. لم يذكرهما ابن حبيب في أسماء المؤلفة قلوبهم. المحبر ص ٤٧٣.
[٣] في الأصل:ساقطة.
[٤] في الاستيعاب ١٢٣٧/٣:العدّاء بن خالد بن هوذة،أسلم بعد الفتح و حنين،و هو القائل:«قاتلنا رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و سلّم-يوم حنين فلم يظهرنا اللّه و لم ينصرنا،ثمّ أسلم و حسن إسلامه.