جمهرة النسب - ابن کلبی - الصفحة ١٠٧ - نسب عديّ بن كعب
ابن عبد اللّه بن عمر،وليّ القضاء؛و عبد الرّحمن بن عبد[اللّه بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر،ولي قضاء المدينة لأمير المؤمنين هارون] [١].
[ [٢]و ولد أذاة بن رياح:عبد اللّه،و أنسا؛منهم:سراقة بن المعتمر بن أنس بن أذاة.
و ولد تميم،و هو عبد اللّه بن قرط:حبيبا؛فولد حبيب:مؤمّلا؛ منهم:أبو بكر الأشلّ بن محمّد بن عبد اللّه بن عمر بن مؤمّل،كان يرى رأي الخوارج،و كان مع عبد اللّه بن يحيى طالب الحق [٣].
و ولد عويج بن عديّ:عبيدا؛فولد عبيد:عوفا،و عبد اللّه؛ فولد عوف:عبدا،و نضلة،و جرثان.فمن ولد عوف بن عبيد:نعيم النّحّام بن عبد اللّه بن أسيد بن عبد [٤]بن عوف بن عبيد،قتل بمؤتة، سمّي النّحّام لقول النبيّ،صلّى اللّه عليه و آله:«دخلت الجنّة فرأيت فيها أبا بكر و عمر،و سمعت نحمة من نعيم،فسمّي به [٥]؛و منهم:
النّعمان بن عديّ بن نضلة بن عبد العزّى بن حرثان،استعمله عمر
[١] في الأصل:ساقطة،و الزيادة عن نسب قريش ص ٣٦٢.
[٢] من هنا النقص في أصل المخطوطة،و الزيادة من المتقضب،و قد وضعت بين معقوفتين،و تشمل الصفحات ٤٧،٤٨،٤٩،٥٠،٥١،٥٢،٥٣،٥٤،٥٥، ٥٦ من المقتضب.
[٣] طالب الحق،عبد الله بن يحيى الكندي الحروري،الثائر على الأمويين انظر تاريخ اليعقوبي ٧٧/٣؛تاريخ الطبري ٣٩٤/٧.
[٤] في جمهرة أنساب العرب ص ١٤٨:عبد مناف.
[٥] النّحمة:شبيه بالكلمة يسمعها الإنسان فيعرف صاحبها و لا يعرف الكلمة بعينها، و قيل هي السّعلة. الاشتقاق ص ١٣٧؛نسب قريش ص ٣٨٠.