جمهرة النسب - ابن کلبی - الصفحة ٥٥٣ - و هؤلاء بنو ضبيعة بن عجل
سود،و أسود؛فولد ربيعة:أسامة و هلالا،و سعيدا،و جندبا؛رهط جناب بن أفعي [١]الشاعر.
و منهم:كبد الحصاة،و هو عمرو بن قيس [٢]الشاعر.
فولد أسامة:عدنة،و عبدة،و عبد اللّه،و ودّا.
فولد[٢٢١ ب]عدنة:مسلمة،رهط الذهّاب بن جندل بن مسلمة بن عدنة الشاعر [٣]؛و اسم الذّهّاب عمرو،و إنّما سمّي الذهّاب ببيت قاله:
«و لا الذهّاب ذهّاب»
و منهم:المستورد بن مسمّت بن كعب بن عدنة،كان مسلما فتنصّر،فأتي به عليّ بن أبي طالب-صلوات اللّه عليه-فأمر به فأحرق؛فقال:يا عجل؛فقال:إنّك ستلقى عجلا أمامك في النار.
[١] في المؤتلف و المختلف ص ١٣٠:هو حباب بن أفعى،أحد بني حباب بن ربيعة بن ضبيعة بن عجل،شاعر فارس،و هو القائل: و قرن قد رأيت لدى مكرّ فلم يدبر و اقبل إذ رآني يجرّ سنانه حيث اتّجهنا كلانا واردان إلى الطّعان
[٢] في معجم الشعراء ص ٣٩:كبد الحصاة،هو عمرو بن قيس بن ضبيعة بن عجل ابن لجيم،جاهلي،يقول: صبرت و بعض الجهل ما يتذكر و صبرك عن ليلى أعفّ و استر و نبئت أن الحيّ كلبا و طيّئا و غسان انصاف عليها السنوّر و نحن أناس ليس فينا خليفة من الناس إلا أنت تعطي و نغفر
[٣] في معجم الشعراء ص ٢٥٨:الذّهاب العجلي،و اسمه مالك بن جندل بن سلمة ابن مجمّع بن عديّة بن أسامة ابن ربيعة بن ضبيعة بن عجل.و قيل:اسمه جندل بن سلمة بن مجمّع بن عديّة،و الأول أثبت،و سمّي الذّهاب ببيت قاله،و قد تقدم خبره في الجيم. غير أنّنا لم نجده في حرف الجيم من المطبوع.