جمهرة النسب - ابن کلبی - الصفحة ٣٨٧ - و هؤلاء بنو منبّه بن بكر بن هوازن
فولد معتّب:مسعودا،و عامرا،و وهبا،و عمرا،و مرّة،و هو العاقر؛و معاوية؛و أمّه:خبية بنت الذّئبة [١]،و هو ربيعة بن عبدياليل ابن سالم بن مالك بن حطيط [٢]؛و سلمة بن معتّب،و أمّه:كنّة بنت كسيرة بن ثمالة من الأزد،و أخوه لأمّه أوس بن ربيعة بن معتّب،و هما ابنا كنّة،اليها ينسبون.و ربيعة بن معتّب،و أمّه من عدوان.
فمن بني معتّب:عروة بن مسعود بن معتّب [٣]،كان سيّدهم في زمانه،و هو الذي بعثه رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و سلّم-الى ثقيف يدعوهم الى الاسلام فقتلوه [٤]،فقال رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و سلّم-[١٥٣ ب]«مثله كمثل صاحب ياسين» [٥].و قارب بن الأسود ابن مسعود بن معتّب [٦]،كان شريفا؛و المغيرة بن شعبة بن أبي عامر ابن مسعود بن معتّب،صاحب رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و سلّم-؛ و سالف بن عثمان بن عامر بن معتّب،و هشام بن أبي سفيان بن عثمان
[١] في المؤتلف و المختلف ص ١٧٤:و أما ابن الذّئبة فهو ربيعة بن الذّئبة،و الذّئبة أمّه،و أبوه عبد يا ليل بن سالم بن مالك بن حطيط،شاعر فارس.
[٢] في الاشتقاق ص ٣٠١:كان مالك بن حطيط من ساداتهم في الجاهلية.
[٣] في الاشتقاق ص ٣٠٦:و ذكر بعض أهل العلم أنّ أربعة اتصل سوددهم في الجاهلية و الإسلام:عروة بن مسعود،و الجارود بن المعلى،و جرير بن عبد اللّه، و سراقة بن جعشم المدلجي.
[٤] في الطبري ٩٧/٣:فخرج يدعو قومه إلى الإسلام،و رجا ألاّ يخالفوه لمنزلته فيهم،فلما أشرف لهم على علّيّة له و قد دعاهم إلى الإسلام،و أظهر لهم دينه،رموه بالنّبل من كل وجه فأصابه سهم فقتله.
[٥] في الطبري ٩٢/٣:«إنّ مثله في قومه كمثل صاحب ياسين في قومه».
[٦] قارب بن الأسود:من وجوه ثقيف،و معه كانت راية الأحلاف أيام قتال رسول اللّه ثقيفا،ثم وفد في وفد ثقيف و أسلم. الاستيعاب ١٣٠٣/٣.