٦٩٠٠- القاسم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن زياد، الأنباري:
حدث عَنْ يحيى بْن هاشم السمسار، وأبي جعفر النفيلي، ويحيى بْن معين، وأبي الصلت الهرويّ. روى عنه أبو عمرو بن السماك، ومكرم بْن أَحْمَدَ الْقَاضِي، وعبد الصمد بْن علي الطستي.
أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن أَبِي بَكْر، أخبرنا عَبْد الصّمد بن عليّ الطّستي، حدّثنا القاسم بن عبد الرّحمن الأنباريّ، حدّثنا يحيى بن هاشم السّمسار، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَبَاتُ الشَّعْرِ فِي الأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ» [١] .
أَخْبَرَنَا علي بْن مُحَمَّد السمسار، حدّثنا عبد الله بن عثمان الصّفّار، حَدَّثَنَا عبد الباقي بْن قانع: أن القاسم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن زياد الأنباري مات في سنة أربع وثمانين ومائتين.
٦٩٠١- القاسم بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد، أَبُو مُحَمَّد الخطابي:
حدث عَنْ هوذة بْن خليفة، وأَبِي نُعَيْم الفضل بْن دُكين. رَوى عَنْهُ إِسْمَاعِيل بْن عَلِيّ الخطبي، وأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ.
أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّه بْن يَحْيَى السكري، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن إبراهيم، حدّثنا القاسم بن أحمد الخطابي، حدّثنا هوذة بن خليفة، حَدَّثَنَا ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ. قَالَ رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَمْشِي أَمَامَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالَ: «يَا أبا الدرداء، أتَمْشِي أَمَامَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ؟ مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَلا غَرَبَتْ عَلَى أَحَدٍ- بَعْدَ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ- أَفْضَلَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ» [٢] .
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أخبرنا إسماعيل بن علي الخطبي قال: حدثنا القاسم ابن أحمد بن محمّد- أبو محمّد الخطابي- حدّثنا هوذة بن خليفة، حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «نَعَمْ السحور التمر» [٣] .

[١] ٦٩٠٠- انظر الحديث في: الموضوعات ١/١٦٨، ١٦٩. والدرر المنتثرة ١٦٥. وكشف الخفا ٢/٤٣٣. ومجمع الزوائد ٥/٩٩. واللآلئ المصنوعة ١/٦٣. وتنزيه الشريعة ١/٢٠٢.
[٢] ٦٩٠١- انظر الحديث في: حلية الأولياء ١٠/٣٠٢. وكنز العمال ٣٢٦٢٢، ٣٦١١٢.
[٣] انظر الحديث في: المعجم الكبير ٧/١٨٩. ومجمع الزوائد ٣/١٥١. وحلية الأولياء ٣/٣٥٠.