ذكر من اسمه الفرج
٦٨٥٦- الفرج بْن فضالة بْن النعمان بْن نعيم، أَبُو فضالة الحمصي التنوخي [١] :
من أنفسهم، سكن بغداد وكان على بيت المال بها، وحدث عَنْ لقمان بْن عامر، ويحيى بْن سعيد الأنصاري، وهشام بْن عروة، وعبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم، وعلي ابن أبي طلحة، ومحمد بْن الوليد الزبيدي. روى عنه ابنه مُحَمَّد بن الفرج، وشعبة ابن الحجاج وزيد بْن أبي الزرقاء، وإبراهيم بْن مهدي، وعلي بْن الجعد، ومحمد بْن عيسى بن الطباع، ومحمد بْن بكار بْن الريان، وإبراهيم بْن زياد سبلان، والربيع بْن ثعلب، وسريج بْن يونس، وغيرهم. وذكر رجل أن مولده كان في خلافة الوليد بْن عبد الملك بْن مروان في غزاة مسلمة [بن عبد الملك] [٢] الطوانة [٣] جاء الخبر بولادته يوم فتحت الطوانة، فأعلم أبوه مسلمة خبر ولادته، فقال له مسلمة: ما سميته؟
قَالَ: سميته الفرج لما فرج عنا في هذا اليوم بالفتح، فقال مسلمة لفضالة: أصبت وكان أصاب المسلمين في الإقامة على الطوانة شدة شديدة وذلك في سنة ثمان وثمانين.
أَخْبَرَنَا عليّ بن المحسن التنوخي، حدّثنا صدقة بن عليّ الموصليّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن القاسم بْن بَشَّار الأنباري، حدّثنا أبي، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عبيد عَنِ المدائني قَالَ: مر

[١] ٦٨٥٦- انظر: تهذيب الكمال ٤٧١٤ (٢٣/١٥٦) . وطبقات ابن سعد: ٧/٣٢٧، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٦٩٦، وابن الجنيد، الورقة ٥٠، وسؤالات ابن أبى شيبة لعلى ابن المدني، الترجمة ٢٣٤، وتاريخ خليفة: ٤٤٢، وطبقاته ٣١٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ٦٠٨، وتاريخه الصغير: ٢/١٧٣، ٢٠٥، ٢٤٤، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٣٠٠، والكنى لمسلم، الورقة ٩١، وأبو زرعة الرازي: ٦٥٠، وسؤالات الآجرى لأبى داود: ٥/الورقة ٢٤، والترمذي (٢٢١٠) ، وضعفاء النسائي، الترجمة ٤٩١، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٧٩، والجرح والتعديل: ٧/الترجمة ٤٨٣، والمجروحين لابن حبان: ٢/٢٠٦، والكامل لابن عدى: ٢/الورقة ٣٤١، وسنن الدارقطنيّ: ١/٤٩، ٤/٢٦٦، وسؤالات البرقاني له، الورقة ١٤، وضعفاء أبي نعيم، الترجمة ١٩٣، والسابق واللاحق: ١٢٣، وإكمال ابن ماكولا: ٧/٥٥، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٢٨، والكامل في التاريخ: ٦/١٣٤ وديوان الضعفاء الترجمة ٣٣٤٩، والكاشف: ٢/الترجمة ٤٥١٢، والمغني: ٢/الترجمة ٤٨٩٦، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٣٦، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٦٦٩٦، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٢، والكشف الحثيث، الترجمة ٥٨٨، ونهاية السول، الورقة ٢٩٤، وتهذيب التهذيب: ٨/٢٦٠- ٢٦٢، والتقريب:
٢/١٠٨، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٦٩٥.
[٢] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.
[٣] الطوانة: بلد بثغور المصيصة.