واحد منهما [عَنْ] صاحبه حتى فرق الموت بينهما. فقال الرقاشي يذكر ادعاءه إلى حكم العشيرة.
نبطي فإذا قيل له ... أنت مولى حكم قَالَ أجل
ومعاذ اللَّه إن كان بهم ... لاحقا فالله أعلى وأجل
واضعا نسبته حيث اشتهى ... فإذا ما رابه ريب رحل
فقال أبو نواس:
هجوت الفضل دهري وهو عندي ... رقاشي كما زعم المسول
فلما فتشت عنه رقاش ... ليعلم ما تقول وما يقول
وجدنا الفضل أكرم من رقاش ... لأن الفضل مولاه الرسول
فلو نضح القفا منه بماء ... بدا النيبوب منه والفسيل [١]
أراد بقوله مولاه الرسول، رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لقوله عليه السلام «أنا مولى من لا مولى له» .
٦٧٨٧- الفضل بْن دكين- ودكين لقب واسمه: عمرو- بْن حماد بْن زهير ابن درهم، وكنية الفضل: أَبُو نعيم [١] :
مولى آل طلحة بْن عبيد اللَّه التيمي من أهل الكوفة وكان شريك عبد السلام بْن حرب في دكان واحد يبيعان الملاء. سمع أَبُو نعيم سليمان الأعمش، ومسعر بن

[١] ٦٧٨٧- انظر: المنتظم، لابن الجوزي ١١/٤٦- ٤٩. وتهذيب الكمال ٤٧٣٢ (٢٣/١٩٧) .
وطبقات ابن سعد: ٦/٤٠٠، وتاريخ الدوري: ٢/٤٧٣، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٩٢، وتاريخ خليفة: ٢٦/٤٧٦، وطبقات خليفة: ١٧٢، وعلل ابن المديني: ٦٩ وعلل أحمد، انظر الفهرست وتاريخ البخاري الكبير: ٧/الترجمة ٥٢٦، وتاريخه الصغير: ٢/٣٤٠، وأحوال الرجال للجوزجانى، الترجمة ١٠٦، وثقات العجلى، الورقة ٤٤، وسؤالات الآجرى لأبى داود: ٣/٩٩، ١٤٩، ٤/الورقة ٣، وأبو زرعة الرازي، ٧٤٤، والمعرفة ليعقوب، انظر الفهرست، وتاريخ أبى زرعة الدمشقي: ٤٦٣، الجرح والتعديل: ٧/الترجمة ٣٥٣، والكندي:
١١٩، وثقات ابن حبان: ٧/٣١٩، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١١٣٠، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٤٤، والسابق واللاحق: ١٠٣، وموضح أوهام الجمع والتفريق:
٢/٣٢٣، والجمع لابن القيسراني: ٢/٣٤١٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٢٠، والكامل في التاريخ: ٦/٤٤٥، وسير أعلام النبلاء: ١٠/١٤٢، وتذكرة الحفاظ: ١/٣٢٢، والكاشف:
٢/الترجمة ٤٥٢٩، والعبر: ١/٣٧٧، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ١٣٧، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٤٥ (أيا صوفيا ١٠٠٧) ، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٦٧٢٠، ونهاية السول، الورقة ٢٩٥، وشذرات الذهب: ٢/٤٦، وتهذيب التهذيب: ٨/٢٧٠- ٢٧٦، والتقريب:
٢/١١٠، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٧١٠.