٦٥٤٥- علي بْن المبارك بْن عَبْد اللَّه، المسروري:
حَدَّث عَن عَبْد الأعلى بْن حَمَّاد النَّرسي، وإبراهيم بْن سعيد الجوهري. رَوَى عَنْهُ أَحْمَد بْن كامل، ومُحَمَّد بْن جعفر زوج الحرة، وعمر بن محمّد بن سبنك، وعلي ابن عُمَر السكري.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ الحضرمي، حدّثنا جدي، حدّثنا عليّ بن المبارك، حدّثنا عبد الأعلى بن حمّاد النرسي، حدّثنا الحمادان- حمّاد بن زيد وحماد ابن سَلَمَةَ- عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّ رَجُلا مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانَ لَهُ مَرْكَبٌ فِي الْبَحْرِ، وَكَانَ يَبِيعُ الْخَمْرَ يَشُوبُهُ بِالْمَاءِ، وَكَانَ مَعَهُ فِي الْمَرْكَبِ قِرْدٌ يَنْظُرُ إِلَى مَا يَفْعَلُ، فَلَمَّا اسْتَتَمَّ مَا فِي الْمَرْكَبِ مِنَ الْخَمْرِ أَخَذَ الْقِرْدُ الْكِيسَ.
فَصَعِدَ الذروة، فَجَعَلَ يَرْمِي بِدِينَارٍ فِي الْبَحْرِ وَدِينَارٍ فِي الْمَرْكَبِ حَتَّى جَزَّأَهُ نِصْفَيْنِ» .
هكذا كان فِي أصل كتاب شيخنا. وهو حديث غريب لا أعلم رواه بهذا الإسناد غير المسروري وخالفه غيره فرواه عَن عَبْد الأعلى عَن حماد بن سلمة عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طلحة عَن أَبِي صَالِحٍ عَن أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَنْ حميد عَنِ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ وذلك أصح، والله أعلم.
٦٥٤٦- علي بْن مجاهد بْن مسلم بْن رفيع، مولى حكم بْن جبلة بن عَبْد القيس، أَبُو مجاهد الرازي، يعرف بابن الكابلي [١] :
قدم بَغْدَاد وحدث بِهَا عَن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يسار، والجعد بْن أَبِي الجعد، وغيرهما. روى عنه الصلت بْن مسعود الجحدري، وأحمد بْن حنبل، وزياد بْن أيوب.
أخبرني أحمد بن عليّ التوزي، حدّثنا محمّد بن المظفّر، حدّثنا عبد الله بن إسحاق المدائنيّ، أخبرنا زياد بن أيّوب، حدّثنا عليّ بن مجاهد الرّازي، حدّثنا محمّد

[١] ٦٥٤٦- انظر: تهذيب الكمال ٤١٢٧ (٢١/١١٧) وعلل أحمد: ١/٣٦٤، تاريخ البخاري ٦/الترجمة ٢٤٥٧، وجامع الترمذي ١/٧٧ حديث (٥٤) ، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٥١، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ١١٢٣، وثقات ابن حبان: ٨/٤٥٩، وأنساب السمعاني: ١٠/٣٠٢، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١١١، والكاشف: ٢/الترجمة ٤٠١٨، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٩٦٠، والمغني: ٢/الترجمة ٧٣٣٧، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٧٣، وميزان الاعتدال:
٣/الترجمة ٥٩١٩، وتاريخ الإسلام، الورقة ١١٧ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) والكشف الحثيث، الترجمة ٥٢١، ونهاية السول، الورقة ٢٥٦، وتهذيب التهذيب: ٧/٣٧٦- ٣٧٨، والتقريب:
٢/٤٣، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٥٠٤١.