حرف الثاء من آباء العليين
٦٢١١-[١] علي بْن ثابت، أَبُو أَحْمَد- ويقال: أَبُو الحسن- مولى العباس بْن مُحَمَّد الهاشمي [الجزري] [٢] :
وهو جزري سكن بَغْدَاد وحدث عَن عَبْد الحميد بن جعفر الأنصاريّ، والوازع ابن نافع العقيلي، وابن أَبِي ذئب، وبكير بْن مسمار، وجعفر بْن برقان، وسفيان الثوري، وأبي إسرائيل الملائي، وعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ، ومندل بْن علي العنزي. رَوَى عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بن محمّد العقيلي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وسريج بْنُ يُونُسَ، وَزياد بْن أَيُّوب، وَالحسن بْن عَرَفَةَ، وَغيرهم.
أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الله بن مهدي، حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ المحامليّ، حدّثنا زياد بن أيّوب، حدّثنا عليّ بن ثابت، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ شُعْبَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ، وَلا بَعْدَ الْمَغْرِبِ، إِلا في بيته.
وأخبرنا ابن مهدي، حدّثنا المحامليّ، حدّثنا زياد بن أيّوب، حدّثنا عليّ بن ثابت، حَدَّثَنَا ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مثله.
أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَأَبُو الْحَسَن بْنِ رِزْقَوَيْهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ، وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى السُّكَّرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بِن مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَخْلَدٍ الْبَزَّازُ قَالُوا: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الْجَزَرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ الزَّمَنَ الطَّوِيلَ مِنْ عمره- أو كله

[١] ٦٢١١- انظر: تهذيب الكمال ٤٠٣٢ (٢٠/٣٣٥) . وطبقات ابن سعد: ٧/٣٣٠، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٦٣٥، وابن طهمان، الترجمة ٣٠٢، زعلل أحمد: ٥٧، ٣٠٠، ٣٧٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٦/الترجمة ٢٣٥٨، وأبو زرعة الرازي: ٦٩٩، وسؤالات، الآجرى لأبى داود: ٤/الورقة ٢، ٥/الورقة ٣٠، والجرح والتعديل: ٦/الترجمة ٩٦٩، وثقات ابن حبان: ٨/٤٥٦، وضعفاء ابن الجوزي الورقة ١٠٩، والكاشف: ٢/الترجمة ٣٩٤١، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٨٠٩، والمغني: ٢/الترجمة ٤٢٢٩، وتذهيب التهذيب: ٣/الورقة ٥٤، وميزان الاعتدال: ٣/الترجمة ٧٥٩٦، وتاريخ الإسلام، الورقة ١٤٤ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) ، ونهاية السول، الورقة ٢٤٩، وتهذيب التهذيب: ٧/٢٨٨- ٢٨٩، والتقريب:
٢/٣٢، وخلاصة الخزرجي: ٢/الترجمة ٤٩٥١.
[١] ما بين المعقوفتين زيادة من تهذيب الكمال.