[٣٥٩]- سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ.
قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ جَرِيرٍ.
يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ. وَالأَعْمَشِ عَنْ أبي سُفْيَانَ عَنْ أَشْيَاخِهِ أَنَّ سَلْمَانَ كَانَ يُكْنَى أبا عَبْدِ الله.
قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَسَدِيُّ عَنْ عَوْفٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ: قَالَ لِي سَلْمَانُ أَتَعْلَمُ مَكَانَ رَامَ هُرْمُزَ؟ قُلْتُ: نعم. قال: فإني من أهلها.
قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَسَدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُبَيْدٍ أَبِي الْعَلاءِ عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: أنا من أهل جي.
قال: أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ الْبُهْلُولِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
حَدَّثَنِي سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ حَدِيثَهُ مِنْ فِيهِ قَالَ: كُنْتُ رَجُلا مِنْ أَهْلِ أَصْبَهَانَ مِنْ قَرْيَةٍ يُقَالُ لَهَا جِيُّ. وَكَانَ أَبِي دِهْقَانَ أُرْضِهِ. وَكُنْتُ مِنْ أَحَبِّ عِبَادِ اللَّهِ إِلَيْهِ فَمَا زَالَ فِي حُبِّهِ إِيَّايَ حَتَّى حَبَسَنِي فِي الْبَيْتِ كَمَا تُحْبَسُ الْجَارِيَةُ. قَالَ فَاجْتَهَدْتُ فِي الْمَجُوسِيَّةِ حَتَّى كُنْتُ قَاطِنَ النَّارِ الَّتِي نُوقِدُهَا لا نَتْرُكُهَا تَخْبُو. وَكَانَتْ لأَبِي ضَيْعَةٌ فِي بَعْضِ عَمَلِهِ وَكَانَ يُعَالِجُ بُنْيَانًا لَهُ فِي دَارِهِ فَدَعَانِي فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ إِنَّهُ قَدْ شَغَلَنِي بُنْيَانِي كَمَا تَرَى فَانْطَلِقْ إِلَى ضَيْعَتِي فَلا تَحَبَّسَ عَلَيَّ فَإِنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ شَغَلَتْنِي عَنْ كُلِّ ضَيْعَةٍ وَكُنْتَ أَهَمَّ عِنْدِي مِمَّا أَنَا فِيهُ. فَخَرَجْتُ فَمَرَرْتُ بِكَنِيسَةٍ لِلنَّصَارَى فسمعت صلاتهم فيها فدخلت عليهم انظر

[٣٥٩] طبقات خليفة (١٤٠) ، (١٨٩) ، وتاريخ خليفة (١٩١) ، وعلل أحمد (١/ ٢٤٠، ٢٨٥، ٣١٢، ٣٦٤، ٣٨٦، ٣٩٣، ٤١٣) ، والتاريخ الكبير للبخاري (٤/ ت ٢٢٣٥) ، والمعارف (٢٧٠) ، والمعرفة ليعقوب (١/ ٣٢٠) ، (٢/ ٥٥٢) ، وتاريخ أبي زرعة (١٢٢) ، (٢٢١) ، (٢٢٢) ، (٤٠٣) ، (٤٥٨) ، (٦٤٨) ، (٦٤٩) ، والجرح والتعديل (٤/ ت ١٢٨٩) ، ومشاهير علماء الأمصار (ت ٢٧٤) ، وحلية الأولياء (١/ ١٨٥- ٢٠٨) ، وأخبار أصبهان (١/ ٤٨) ، وتاريخ بغداد (١/ ١٦٣) ، والاستيعاب (٢/ ٦٣٤) ، وتاريخ ابن عساكر تهذيبه (٦/ ١٩٠) ، وأسد الغابة (٢/ ٣٢٨) ، وتهذيب الأسماء (١/ ٢٢٦) ، وسير أعلام النبلاء (١/ ٥٠٥- ٥٥٨) ، والتجريد (١/ ت ٢٤٠٠) ، والعبر (١/ ١١٩) ، وتهذيب الكمال (٢٤٣٨) ، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (٣٩) ، وتهذيب التهذيب (٤/ ١٣٧) ، والإصابة (٢/ ت ٣٣٥٧) ، وخلاصة الخزرجي (١/ ت ٢٦١٧) ، وشذرات الذهب (١/ ٤٤) .