٢٧٩- سعيد [١] بن المسيّب [٢] ع ابن حَزْنِ [٣] بْنِ أَبِي وَهْبِ بْنِ عَائِذِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مَخْزُومٍ، الإِمَامُ أَبُو مُحَمَّدٍ القرشي المخزومي المدني عَالِمُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ بِلا مُدَافَعَةٍ.
وُلِدَ فِي خِلافَةِ عُمَرَ لِأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْهَا، وَقِيلَ لِسَنَتَيْنِ مَضَتَا مِنْهَا.
وَرَأَى عُمَرَ، وَسَمِعَ: عُثْمَانَ، وَعَلِيًّا، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، وَعَائِشَةَ، وَأَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ، وَجُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ الْمَازِنِيَّ، وَأُمَّ سَلَمَةَ، وَطَائِفَةً مِنَ الصَّحَابَةِ.
رَوَى عَنْهُ: الزُّهْرِيُّ، وَقَتَادَةُ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَيَحْيَى بْنُ سعيد، وبكير

[١] الطبقات الكبرى لابن سعد ٥/ ١١٩- ١٤٣، الطبقات لخليفة ٢٤٤، تاريخ خليفة ١٣٤ و ٢٦٥ و ٢٨٩ و ٢٩٠ و ٣٠٦، المعارف لابن قتيبة ٤٣٧، المعرفة والتاريخ للبسوي ١/ ٤٦٨، الجرح والتعديل ٤/ ٥٩- ٦١ رقم ٢٦٢، المراسيل لابن أبي حاتم ٧١ رقم ١١٤، التاريخ لابن معين ٢/ ٢٠٧- ٢٠٨، مشاهير علماء الأمصار ٦٣ رقم ٤٢٦، حلية الأولياء ٢/ ١٦١- ١٧٥ رقم ١٧٠، طبقات الفقهاء للشيرازي ٥٧- ٥٨، التاريخ الكبير للبخاريّ ٣/ ٥١٠- ٥١١ رقم ١٦٩٨، تهذيب الأسماء واللغات للنووي ق ١ ج ١/ ٢١٩- ٢٢١ رقم ٢١٢، صفة الصفوة لابن الجوزي ٢/ ٧٩- ٨٢ رقم ١٥٩، كتاب الزيارات للهروي ٩٤، وفيات الأعيان ٢/ ٣٧٥- ٣٧٨ رقم ٢٦٢، خلاصة الذهب المسبوك للإربلي ٥ و ٧ و ٨، تذكرة الحفاظ ١/ ٥٤- ٥٦ رقم ٣٨، سير أعلام النبلاء ٤/ ٢١٧- ٢٤٦، رقم ٨٨، العبر ١/ ١١٠، الكاشف للذهبي ١/ ٢٩٦ رقم ١٩٧٩، البداية والنهاية ٩/ ٩٩- ١٠١، الوافي بالوفيات ١٥/ ٢٦٢ رقم ٣٦٨، تحفة الأشراف للمزّي ١٣/ ٢٠٥- ٢١٧ رقم ١٠٩٠، الوفيات لابن قنفذ ٨٨ رقم ٩١، غاية النهاية لابن الجزري، رقم ١٣٥٤، تهذيب التهذيب ٤/ ٨٤- ٨٨ رقم ١٤٥، تقريب التهذيب ١/ ٣٠٥- ٣٠٦ رقم ٢٦٠، النجوم الزاهرة ١/ ٢٢٨، طبقات الحفاظ للسيوطي ١٧، تاريخ الخلفاء ٢٢٥، تاريخ الخميس للدياربكري ٢/ ٣٤٩، خلاصة تذهيب التهذيب ١٤٣، شذرات الذهب ١/ ١٠٢- ١٠٣، الكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٩٦- ٩٧، الكامل في التاريخ ٤/ ٥٨٢، دول الإسلام ١/ ٦٥، جامع التحصيل لابن كيكلدي ٢٢٣- ٢٢٤ رقم ٢٤٤.
[٢] نقل عن سعيد أنه كان يكسر الياء ويقول: سيّب الله من سيّب أبي. انظر: وفيات الأعيان ٢/ ٣٧٨ وفيه: المسيّب: بفتح الياء المشدّدة المثنّاة من تحتها. والفتح هو المشهور، كما عند النووي ٢١٩.
[٣] حزن: بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي وبعدها نون. (وفيات الأعيان) .