مَرْوَانَ، وَقَدْ شَهِدَ صِفِّينَ مَعَ عَلِيٍّ.
وَقِيلَ فِيهِ:
عَلِمَتْ مَعَدُّ وَالْقَبَائِلُ كُلُّهَا ... أَنَّ الْجَوَّادَ مُحَمَّدُ بْنُ عُطَارِدِ
[١] ١٤١- (مَرْثَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ) [٢]- ع- أبو الخير اليزنيّ المصريّ. وَيَزَنُ بَطْنٌ مِنْ حِمْيَرَ.
رَوَى عَنْ: أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، وَأَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَجَمَاعَةٍ. وَكَانَ يَلْزَمُ عقبة.
روى عَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُمَاسَةَ، وَجَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، وَعَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.
وَكَانَ أَحَدُ الأَئِمَّةِ الْأَعْلامِ.
وَقَالَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ يُونُسَ: كَانَ مُفْتِي أَهْلِ مِصْرَ فِي أَيَّامِهِ، وَكَانَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مَرْوَانَ، يَعْنِي أَمِيرَ مِصْرَ، يُحْضِرُهُ مَجْلِسَهُ لِلْفُتْيَا، قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ: تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعِينَ.
١٤٢- (مُرَّةُ الطّيّب) [٣]- ع- ويلقّب أيضا مرّة الخير، لعبادته وخيره، وهو

[١] لسان الميزان ٥/ ٣٣١، الإصابة ٣/ ٥١٧.
[٢] انظر عن (مرثد بن عبد الله) في:
طبقات ابن سعد ٧/ ٥١٧، وطبقات خليفة ٢٩٣، والتاريخ الكبير ٧/ ٤١٦ رقم ١٨٢٦، وتاريخ الثقات ٤٢٣ رقم ١٥٥٣، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٤٩١ و ٤٩٩، وتاريخ أبي زرعة ١/ ٣٩٣، وتاريخ الطبري ١/ ٦١ و ٢/ ٣٥٦، والجرح والتعديل ٨/ ٢٩٩، رقم ١٣٨٠، والثقات لابن حبّان ٥/ ٤٣٩، ورجال صحيح البخاري ٢/ ٧٣٣ رقم ١٢٢٢، ورجال صحيح مسلم ٢/ ٢٧٤، ٢٧٥ رقم ١٦٨٠، والأسامي والكنى للحاكم، ورقة ١٨٠ ب، وطبقات الفقهاء للشيرازي ٧٨، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٥١٧، ٥١٨ رقم ٢٠١٥، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٣١٤ و ١٦٠٢، والكاشف ٣/ ١١٤ رقم ٥٤٤٦، والعبر ١/ ١٠٥، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٢٨٤، ٢٨٥ رقم ١٠٥، وتذكرة الحفّاظ ١/ ٦٨، ودول الإسلام ١/ ٦٣، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٨٢ رقم ١٤٢، وتقريب التهذيب ٢/ ٩٩٢، وطبقات الحفاظ ٢٩، وحسن المحاضرة ١/ ٢٩٦ و ٣٤٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٧٢، والمعين في طبقات المحدّثين ٣٥ رقم ٢٣٤، والعلل لأحمد رقم ١٧٦٩.
[٣] انظر عن (مرّة الطيّب) في: