تاريخ الاسلام - ت تدمري
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص

تاريخ الاسلام - ت تدمري - الذهبي، شمس الدين - الصفحة ١٣٣

عَبْدِ الْمَلِكِ بِعَهْدٍ مِنْ مَرْوَانَ، إِنْ صَحَّحْنَا خِلافَةَ مَرْوَانَ، فَإِنَّهُ خَارِجٌ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ بَاغٌ، فَلا يَصِحُّ عَهْدُهُ إِلَى وَلَدَيْهِ، إِنَّمَا تَصِحُّ إِمَامَةُ عَبْدِ الْمَلِكِ مِنْ يَوْمِ قَتْلِ ابْنِ الزُّبَيْرِ.
وَلَمَّا مَلَكَ مَرْوَانُ الشَّامَ وَغَلَبَ عليها سار إلى مصر، فاستولى عليها،


[ () ] فهرس الأعلام ٤٠٨، والمعارف ١٨٨ و ٣٥٤ و ٥٨٢، والمعرفة والتاريخ ١/ ٤٦٤ و ٤٦٥ و ٥٥١ و ٥٦٨ و ٥٦٩ و ٥٨٧ و ٢/ ٤٨٥ و ٥١١ و ٥٩٦ و ٥٩٧ و ٣/ ٢١٤ و ٣٣٤، وتاريخ أبي زرعة ١/ ٥١٩، وفتوح البلدان ٢٧٠ و ٢٧٢، ولاة مصر وقضاتها ٤٢ و ٤٣ و ٤٦- ٥٨ و ٦٠ و ٦٥ و ١٢١ و ٣١٣- ٣١٥ و ٢٢٠- ٢٢٦، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٧٩ و ٢/ ٤٢٣ و ٣/ ٢٢٤- ٢٢٨، والجرح والتعديل ٥/ ٣٩٣ رقم ١٨٢٧، وتاريخ الطبري ١/ ٤١٩ و ٥/ ٤٧٦ و ٥٣٩ و ٦١٠ و ٦/ ١٤٤- ٣٩١ و ٤١٢- ٤١٦، ورسائل الجاحظ ٢/ ٤٠، وعيون الأخبار ١/ ٤٤ و ٣٣٣ و ٢/ ١٨٥ و ٣/ ١٤٦ و ٤/ ٦٦، والخراج وصناعة الكتابة ٢٦٠ و ٣٤٥ و ٣٤٦ و ٣٤٩، والحلّة السيراء ٢/ ٣٣٠ و ٣٣٢، ومشاهير علماء الأمصار، رقم ٩٢٣، والثقات لابن حبّان ٥/ ١٢٢، وجمهرة أنساب العرب ١٠٥، والتنبيه والإشراف ٢٦٩، ومروج الذهب ٨٢٣ و ٨٢٤ و ١٩٦٩- ١٩٧١ و ٢٠٠١ و ٢٤٢٩، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٢٥٧ و ٢٧٢ و ٢٧٧ و ٢٧٩ و ٣٠٦، والمحاسن والمساوئ ١٨٦، والهفوات النادرة ٢٣، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) ١٠/ ١٩٤ ب، وتاريخ حلب للعظيميّ ١٨٧ و ١٩٥، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١/ ٣٠٦، ٣٠٧ رقم ٣٦٧، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٨٤٣، والعقد الفريد ١/ ٤٢ و ٢٣٠ و ٢/ ١٣١ و ٤٤٨ و ٣/ ٨ و ٤٦ و ٢٨٦ و ٤/ ٣٩٤ و ٣٩٧ و ٤٠٨ و ٤٠٩ و ٤٣٥ و ٥/ ٣٢٦ و ٦/ ٣٣٩ و ٣٤٩، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١١٠، والكامل في التاريخ ٢/ ٢٢٥ و ٤/ ٩٩ و ١٩٠- ١٩٢ و ٣٠٠ و ٣٠١ و ٣٣٢ و ٣٤٢ و ٥٠٢ و ٥١٣- ٥١٥ و ٥٤٠ و ٥/ ٥٩ و ٦٢، ونهاية الأرب ٢١/ ٢٧٥ و ٢٧٦، ووفيات الأعيان ١/ ٢٤٠ و ٣٧٠ و ٢/ ٣٥ و ٤٢٥ و ٣/ ٧٢ و ٤/ ٣١٠ و ١١٣ و ٥/ ٢٩٨ و ٦/ ٨٩ و ٣٠٢، والعبر ١/ ٩٩، والكاشف ٢/ ١٧٨ رقم ٣٤٥٦، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٢٤٩- ٢٥١ رقم ٩٠، ومختصر التاريخ لابن الكازروني ٨. و ٩٠، ومرآة الجنان ١/ ١٧٥، والبداية والنهاية ٩/ ٥٧- ٦٠، والمواعظ والاعتبار للمقريزي ١/ ٢٠٩، ومآثر الإنافة للقلقشندي ١/ ١٣٠، والتذكرة الحمدونية ١/ ٣٠٢، وتهذيب التهذيب ٦/ ٣٥٦ رقم ٦٧١، وتقريب التهذيب ١/ ٥١٢ رقم ١٢٥٠، والنجوم الزاهرة ١/ ١٧١ وما بعدها، وحسن المحاضرة للسيوطي ١/ ٢٦ و ٥٨٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ٧٢٤١، وشذرات الذهب ١/ ٩٥، وخزانة الأدب للبغدادي ٣/ ٥٨٣، وآثار البلاد وأخبار العباد ١٤٦، ونثر الدرّ ٣/ ١٥، ومحاضرات الأدباء ١/ ٢٠٥، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٢٥٧ و ٢٧٢ و ٢٧٧ و ٢٧٩ و ٣٠٦، ومروج الذهب ٨٢٣ و ١٩٦٩- ١٩٧١ و ٢٠٠١ و ٢٤٣٩، ونشوار المحاضرة ٥/ ١٢٠، والبصائر والذخائر ٢/ ٧٠٩، وربيع الأبرار ٢/ ٧٥١، وفوات الوفيات ٣/ ١٣٣ و ٤/ ١٩٧، ١٩٨، والتذكرة الحمدونية ٢/ ١٩٥ و ٣٥٢، والفخري في الآداب السلطانية ٦٤ و ١٢٦ و ١٢٩، وتخليص الشواهد ٢٠١، والمستطرف ١/ ١٦٧، ومعجم بني أميّة ١٠٥، ١٠٦.