٤٥٩- أبو ساسان [١] م د ت ق اسْمُهُ حُضَيْنُ [٢] بْنُ الْمُنْذِرِ الرَّقَاشِيُّ الْبَصْرِيُّ، وَيُكَنَّى أيضا بأبي محمد.
رَوَى عَنْ: عُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ، وَأَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، وَالْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ [٣] .
رَوَى عَنْهُ: الْحَسَنُ، وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ الدَّانَاجُ [٤] ، وَابْنُهُ يَحْيَى بْنُ حُضَيْنٍ.
وَوَفَدَ عَلَى مُعَاوِيَةَ، وَكَانَ قَدْ شَهِدَ صِفِّينَ مَعَ عَلِيٍّ ثُمَّ نَزَلَ مرو في آخر

[١] الطبقات الكبرى ٧/ ١٥٥ (وذكر اسمه دون ترجمة) ، الطبقات لخليفة ٢٠٠ و ٢٠٤، تاريخ خليفة ١٩٤ و ٣١٣ و ٣٢٠، التاريخ الكبير ٣/ ١٢٨ رقم ٤٣١، المعرفة والتاريخ ٣/ ٢١٣ و ٣١٥، الكنى والأسماء ١/ ١٨٥، الأخبار الطوال ١٧١ و ١٨٩، تاريخ الرسل والملوك ٥/ ٣٤ و ١١٠ و ١٠٥ و ٦/ ٣٩٥- ٣٩٦ و ٤٧٦ و ٥١١ و ٥١٧ و ٥١٨، وقعة صفّين لابن مزاحم ٣٣٦ وما بعدها، الإشتقاق لابن دريد ٣٤٩، الكامل في الأدب للمبرّد ٣/ ١٣، العقد الفريد لابن عبد، ربّه ١/ ١٧٧ و ٣/ ٢٧٩ و ٤/ ١٠٦- ١٠٧ و ٥/ ٨٢، ذيل المذيّل ٦٦٢، الجرح والتعديل ٣/ ٣١١- ٣١٢ رقم ١٣٨٥، مشاهير علماء الأمصار ٩٨ رقم ٧٢٥، المحاسن والمساوئ للبيهقي ١/ ١٦٢، جمهرة أنساب العرب لابن حزم ٣١٧، الحيوان للجاحظ ١/ ١٩، أمالي المرتضى ١/ ٢٨٧ باسم «الحصين» بالصاد المهملة، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١١٧ رقم ٤٥٥ وفيه وفاته سنة تسع وتسعين، الكامل في التاريخ لابن الأثير ٣/ ١٢٧ و ٢٩٩ و ٣٠٧ و ٣٦١ و ٤/ ٥٠٣ و ٥٠٥ و ٥/ ١٤ و ١٨، تهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٣٧٧- ٣٨٠، سمط اللآلي ٨١٦، الآمدي ١٢٠ و ٢٠٢، اللباب ١/ ٤٧٢، المشتبه ١/ ٢٤٠، الكاشف ١/ ١٧٧ رقم ١١٤٩، خزانة الأدب للبغدادي ٢/ ٩٠، تهذيب التهذيب ٢/ ٣٩٥ رقم ٦٩٠، تقريب التهذيب ١/ ١٨٥ رقم ٤٣٤، الوافي بالوفيات ١٣/ ٩٤ رقم ٩١، أعيان الشيعة ٢٧/ ٣٧٧- ٣٩٦ رقم ٥٦٠٣.
[٢] حضين: بضم الحاء وفتح الضاد المعجمة وسكون الياء، وآخره نون. (الكامل في التاريخ لابن الأثير ٤/ ٥٠٥) .
وقد حرّف اسمه في أمالي المرتضى حيث ذكره المحقّق الأستاذ محمد أبو الفضل إبراهيم «حصين» بالصاد المهملة (١/ ٢٨٧ و ٢٨٨) ، وكذلك الأستاذ إحسان عبّاس في تحقيقه لوفيات الأعيان لابن خلّكان ٦/ ٢٩٠.
وقال ابن عساكر: قال العسكري: «ولا أعرف من يسمّى حضينا بالضاد المعجمة والنون غيره، وغير من ينسب إليه من ولده» . (تهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٣٧٨.
[٣] مهمل في الأصل، والتصويب من الكاشف ٣/ ١٥٧.
[٤] هو عبد الله بن فيروز. (تهذيب التهذيب ٥/ ٣٩٥) .