وَعَنْهُ: أَبُو الْوَلِيدِ بَرَكَةُ الْمُجَاشِعِيُّ، وَأَبُو مِجْلَزٍ لاحِقٌ، وَالنَّضْرُ بْنُ أَنَسٍ، وَخَالِدُ بْنُ سُمَيْرٍ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ.
وَكَانَ صَالِحًا مِنَ الثِّقَاتِ.
وَشَذَّ أَبُو حَاتِمٍ فَقَالَ [١] : لا يُحْتَجُّ بِهِ.
- (بَشِيرُ بْنُ كَعْبٍ الْعَلَوِيُّ) تَقَدَّمَ.
٢٢٤- (بِلالُ بْنُ أَبِي الدَّرْدَاءِ) [٢] الدِّمَشْقِيُّ، أَبُو مُحَمَّدٍ.
وَلِيَ إِمْرَةَ دِمَشْقٍ.
وَحَدَّثَ عَنْ: أَبِيهِ، وَامْرَأَةَ أَبِيهِ أُمِّ الدَّرْدَاءِ.
رَوَى عَنْهُ: خَالِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ، وَحُمَيْدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدِ ابن جُدْعَانَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ، وَحَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ.
قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ: كَانَ أَسَنُّ مِنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ [٣] : بِلالُ بْنُ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَمِيرُ الشَّامِ.
وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: إِنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ وَلِيَ الْقَضَاءَ، ثُمَّ فَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثُمَّ النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ، ثُمَّ بِلالُ بْنُ أَبِي الدَّرْدَاءِ، فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ

[١] الشيخان لذلك. وما ذكره الترمذي ليس فيه إلا نفي السماع، فلا تناقض. (جامع التحصيل ١٧٨) .
[١] في الجرح والتعديل ٢/ ٣٨٠.
[٢] انظر عن (بلال بن أبي الدرداء) في:
طبقات خليفة ٣٠٩، وتاريخ البخاري الكبير ٢/ ١٠٧ رقم ١٨٥٣، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٣٢٨، وتاريخ أبي زرعة ١/ ٥٦ و ١٩٩ و ٢٠٠، وأخبار القضاة لوكيع ٣/ ٢٠١، والجرح والتعديل ٢/ ٣٩٧ رقم ١٥٥١، والثقات لابن حبّان ٤/ ٦٤، ومشاهير علماء الأمصار، رقم ٨٧٩، وجمهرة أنساب العرب ٣٦٣، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) ٣/ ٢٤٩ ب، وتهذيبه ٣/ ٣٢٥، والكامل في التاريخ ٤/ ٥٧٨، وتهذيب الكمال ٤/ ٢٨٥- ٢٨٨ رقم ٧٨١، والعبر ١/ ١٠٨، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٢٨٥ رقم ١٠٦، والكاشف ١/ ١١١ رقم ٦٦٣، ومرآة الجنان ١/ ١٨٢، والبداية والنهاية ٩/ ٩٣، والوافي بالوفيات ١٠/ ٢٨٠ رقم ٤٧٨٠، وتهذيب التهذيب ١/ ٥٠٢ رقم ٩٣٠، وتقريب التهذيب ١/ ١٠٩ رقم ١٥٦، والنجوم الزاهرة ١/ ٢٢٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٥٣، وشذرات الذهب ١/ ١٠١.
[٣] ج ٢/ ١٠٧.