الدولة إلى شيراز، فأقبل عَلَيْهِ، واختصّ بِهِ، وكان يَقُولُ: إذا رَأَيْت السَّلاميَّ فِي مجلسي، ظننت أنّ عُطَارِد نزل من الفَلَك، فوقف بين يديّ.
وللسَّلاميّ فِيهِ:
يُشَبِّهُهُ المُدَّاحُ فِي البأسِ والنَّدَى ... بمَنْ لو رآه كَانَ أصَغَرَ خادِمِ
فِي جَيْشه خَمْسون [١] ألفًا كَعَنْتَرٍ ... وأمضى وفي خُزّانه ألفُ حاتمِ [٢]
تُوُفِّي السَّلاميّ فِي جُمادى الْأولى من السنة، وهو فِي عشر الستّين، وشِعْرُه سائر مُدَوَّن.
مُحَمَّد بْنُ عَلِيِّ [٣] بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ القاسم بْن مُحَمَّد الشريف السيد، أَبُو الْحَسَن العَلَوِي الزَّيْدي الهَمَذَاني المعروف بالوصيّ [٤] .
رَوَى عَنْ: عَبْد الرَّحْمَن الجلاب، وأَحْمَد بْن عُبَيْد، وعبدان بْن يزيد الدّقّاق، وجماعة بهَمَذَان، وإِسْمَاعِيل الصّفّار، وجعفر الخلدي، وابْن كامل القاضي ببغداد، والطَّبراني بإصبهان، وخَيْثَمة الأطرابلسيّ بالشام، وجماعة.
روى عنه: مُحَمَّد بْن عيسى، وعَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي اللَّيْث الصّفّار، ومُحَمَّد بْن عُمَر بْن عزيز التككي، وجعفر بْن مُحَمَّد الْأبْهَرِي، وآخرون.
قَالَ شِيرَوَيْه: كَانَ ثقة صدوقًا صوفيًّا واعظًا، تفقه ببغداد على أبي علي بن أبي هريرة، وتزهّد، وجاور بمكّة، ورجع فأقام ببُخَارَى مدّةً، وبها مات فِي ثاني عشر المحرَّم، سنة ثلاث وتسعين.
قلت: رَوَى عَنْهُ أيضًا أَبُو سعد الكَنْجَرُوذِي، وسمع من الْأصمّ.
وقيل إنه مات ببلخ [٥] .

[١] في الأصل «خمسين» .
[٢] يتيمة الدهر ٢/ ٤٢١، وفيات الأعيان ٤/ ٤٠٩.
[٣] الأنساب ٥٨٥ أ، تاريخ دمشق (مخطوط التيمورية) ٣/ ٣٤١ و ٣٨/ ١٩٨ و ٥٧٠، لسان الميزان ٥/ ٢٩٩، موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان ق ١- ج ٤/ ٢٧٢ رقم ١٥٣٥، تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٢٦، المنتظم ٧/ ٢٣٠ رقم ٣٧١ (وفيات ٣٩٥ هـ.) ، البداية والنهاية ١١/ ٣٣٥، تاريخ بغداد ٣/ ٩٠، ٩١، اللباب ٣/ ٣٦٨، سير أعلام النبلاء ١٧/ ٧٧- ٧٩ رقم ٤٣.
[٤] في الأصل «بالرضى» ، والتصويب من مصادر ترجمته.
[٥] تاريخ بغداد ٣/ ٩١.