شاذان، وعَلِيّ بْن قرقور، وجماعة بهَمَذَان، وأَحْمَد بن سلمان النّجّار وجعفر الخلْدي، وعَبْد اللَّه بْن إِسْمَاعِيل الهاشمي ببغداد، ومُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن وَصِيف الغزّى السّمّان، وحامد بْن مُحَمَّد الرّفاء، وجماعة بالشّام وأماكن.
رَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْن عيسى، وحَمْد بْن سهل، والخليل بْن عَبْد اللَّه القِزْوِيني الحافظ، وآخرون.
وكان ينسخ بهَمَذَان بالأجْرة، وسكن هَمَذَان، وكان يستقي الماء للبيوتات.
وقيل إنّه رئي فِي النَّوم، فَقَالَ: غفر اللَّه لي بكثرة صلاتي على النّبىّ صلّى الله عليه وآله. وكان يكتب خطًّا فِي دِقَّة الشَعْر، فسُئل: لم تفعل ذَلِكَ؟ فَقَالَ: من قلّة الوَرق والورِق، والحمل عَلَى العُنُق.
قَالَ شِيرَوَيْه: كَانَ ثقة صدوقًا.
عَبْد اللَّه بْن أحْمَد بْن مُحَمَّد [١] بْن ثرثال، أَبُو مُحَمَّد البغدادي نزيل مصر.
تُوُفِّي فِي شوّال، وهو نسيب أحْمَد بْن عَبْد العزيز صاحب الجزء المشهور.
عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن محمد [٢] الفقيه، أبو محمد الْأصيلي.
أصله من كورة شَذُونَة، ورحل بِهِ والده إلى أَصِيل [٣] من بلاد العُدْوَة، فنشأ بها وطلب العلم، وتفقه بقُرْطُبَة، وسمع من ابن المشّاط، وابن السّليم،

[١] هو: عبد الله بن أحمد بن حامد بن محمد بن ثريال.. (تاريخ بغداد ٩/ ٣٩٠، ٣٩١ رقم ٤٩٨٥) .
[٢] تاريخ علماء الأندلس ١/ ٢٤٩ رقم ٧٦٠، جذوة المقتبس ٢٥٧ رقم ٥٤٢، بغية الملتمس ٣٤٠ رقم ٩٠٦، العبر ٣/ ٥٢، ٥٣ تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٢٤ رقم ٩٥٤، شذرات الذهب ٣/ ١٤٠، طبقات الفقهاء ١٦٤، ترتيب المدارك ٤/ ٦٤٢- ٦٤٨، معجم البلدان ١/ ٢١٣، الديباج المذهب ١٣٨، ١٣٩، شذرات الذهب ٣/ ١٤٠، الوافي بالوفيات ١٧/ ٧ رقم ٤، مرآة الجنان ٢/ ٤٤٤، سير أعلام النبلاء ١٦/ ٥٦٠ رقم ٤١٢، الوفيات لابن قنفذ ٢٢٣، طبقات الحفاظ ٤٠٥، ٤٠٦، شجرة النور الزكية ١/ ١٠٠، ١٠١.
[٣] في الأصل «أصلا» وهو تصحيف، و «أصيل» : ياء ساكنة ولام. بلد بالأندلس من أعمال طليطلة. (معجم البلدان) .