حجّ فسمع من حمزة الكناني، وأَبِي بَكْر الْأجُرِّي.
مات فِي عَشْر الثمانين.
أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن زكريّا [١] الْأستاذ، أَبُو الْعَبَّاس الفَسَوِي الزّاهد، شيخ الحرم.
سَمِعَ ابن عَدِيّ الْجُرْجَاني، وأحمد بن عطاء الرّوذباريّ، وجمح بْن القاسم الدمشقي، وأَبَا بَكْر الرّبعي، وطائفة بالشام والعراق والعجم.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو نصر بْن الحبّان، وَأَبُو عَلِيّ الْأهوازي، وَأَبُو يَعْلَى إِسْحَاق الصَّابُونِي، وطائفة.
قَالَ الخطيب، كَانَ ثقة، ثنا عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد الخلال وغيره.
أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمران [٢] ، أَبُو الْحَسَن بْن الجندي النهشلي البغدادي.
وُلِد فِي آخر سنة ستّ وثلاثمائة، وسمع من أَبِي القاسم الْأزهري، وأَبِي [٣] مُحَمَّد الخلال، وأَبِي الْحُسَيْن بْن النقّور، وآخرون.
قَالَ الْأزهري:
حضرته وهو يُقْرَأ عَلَيْهِ كتاب «ديوان الْأنواع» الَّذِي جَمَعَهُ، فَقَالَ لي ابن الْأبنوسي: لَيْسَ هذا سماعه، وإنّما رَأَى نسخة [٤] عَلَى ترجمتها اسم [٥] وافق اسمه فادَّعَى ذَلِكَ.
وقَالَ العتيقي: تُوُفِّي فِي جمادي الآخرة، وكان يُرْمَى بالتشيّع، وكانت له أصول حسان.

[١] تاريخ بغداد ٥/ ٩، تاريخ دمشق (مخطوط التيمورية) ٣/ ٣١٠، التهذيب ٢/ ٥٠، موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان ق ١- ج ١/ ٣٩٥ رقم ٢١٣.
[٢] تاريخ بغداد ٥/ ٧٧ رقم ٢٤٦٤، العبر ٣/ ٦٠.
[٣] في الأصل «أبو» .
[٤] الأصل «على نسخة على» .
[٥] الأصل «أسماء» .