عَبْد الواحد بْن الْحُسَيْن القاضي [١] ، أَبُو القاسم الصَّيْمَريّ [٢] الشافعيّ، أحد الْأعلام، ومن أصحاب الوجوه فِي المذهب.
تفقه بأبي حامد المَرُورُوذِي، وبأبي الفيّاض، وارتحل الفقهاء إلى البصرة، وكان من أوعية العلم.
تفقه عَلَيْهِ أقضى القضاة الماوَرْدِي، وله كتاب «الإيضاح فِي المذهب» فِي سبع مجلَّدات، وكتاب «القياس والعلل» ، وغير ذَلِكَ. سمعوا منه فِي سبعٍ وثمانين بعض كُتُبه.
إِبْرَاهِيم بْن الْحُسَيْن بْن حكمان [٣] الْإمَام، أَبُو منصور بْن الكَرْخِي البغدادي.
سَمِعَ أحْمَد بْن عُبَيْد الصّفّار، وأَبَا عَلِيّ الصّوّاف، وطبقتهما، فأكثر، وأراد أن يصنّف مسندا، وكان يحضر عنده الدار قطنى كل أسبوع، ويعلّم عَلَى الْأحاديث فِي أُصُوله، ويُمْلي عَلَيْهِ العِلَل، حتى خرَّج من ذَلِكَ جملة كبيرة.
روى عنه الدار قطنى في كتاب «المدبّج» حديثا، ومات قبل الدار قطنى [٤] بزمان.
قَالَ الخطيب: سَأَلت البَرْقَاني عَنْهُ، فَقَالَ: علَّقت عَنْهُ يسيرًا، ولم أر مثل صُحْبَته نَحْوًا من عشرين سنة، أدام فيها الصيام، وكان يُصلِّي أربع ركعات بسُبع القرآن كل ليلة وقت العتمة.
أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق [٥] بن جوري، أبو الفرج العكبريّ.

[١] تهذيب الأسماء واللغات ٢/ ٢٦٥، طبقات الفقهاء للشيرازى ١٢٥، الجواهر المضية ٢/ ٤٨٠ رقم ٨٧٨، الطبقات السنية رقم ١٣٤٦، طبقات الشافعية الكبرى ٣/ ٣٣٩، طبقات السبكى ٢/ ١٢٧، ١٢٨، كشف الظنون ٤٨ و ٢١١ و ١٤٩٩، هدية العارفين ١/ ٤٣٣، معجم المؤلفين ٦/ ٢٠٨.
[٢] الصّيمريّ: بفتح الصاد المهملة، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفتح الميم، وفي آخرها الراء. نسبة إلى نهر من أنهار البصرة يقال له الصّيمر. (الأنساب ٨/ ١٢٧) .
[٣] في الأصل «حمكان» والتصويب من تاريخ بغداد ٦/ ٥٩، ٦٠ رقم ٣٠٨٩.
[٤] في الأصل «الدار» .
[٥] تاريخ بغداد ٤/ ٤١٠، ٤١١، تاريخ دمشق (مخطوط التيمورية) ٣/ ٢٠٠، التهذيب ١/ ٤٥٤، ميزان الاعتدال ١/ ١٣٣، المغنى ١/ ٥٤، لسان الميزان ١/ ٢٥٦، ٢٥٧، موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان ق ١- ج ١/ ٣٨٦ رقم ٢٠١.