أبو سَعِيد الحارثيّ الْبَغْدَادِيّ، الْبَصْرِيّ الأصل. ويلقَّب كُرَيْزان [١] .
سمع: يحيى بْن سَعِيد القطّان، ومعاذ بْن هشام، ووهْب بْن جرير، وسالم بْن نوح.
وعنه: ابنُ صاعد، وابن مَخْلَد، وإسماعيل الصّفّار، وحمزة الهاشميّ، وأبو جَعْفَر البَخْتَرِيّ، وعبد الله بْن إِسْحَاق الخُراسانيّ.
قَالَ ابنُ أبي حاتم [٢] : كتبت عَنْهُ مع والدي، تكلّموا فِيهِ. سألت أبي عنه، فقال: شيخ.
وقال الدّار الدّارَقُطْنِيّ: ليس بالقوي [٣] .
مات يوم عيد النَّحْر سنة إحدى وسبعين ومائتين.
٤٤٤- عَبْد الرَّحْمَن بْن مرزوق بْن عطيّة [٤] .
أبو عوف الْبَغْدَادِيّ البُزُوريّ.
سمع: عَبْد الوهاب بْن عطاء، ورَوْح بْن عُبَادة، وشَبَابة بْن سَوَّار، ويحيى بْن أبي بُكَيْر.
وعنه: ابنُ البَخْتَرِيّ، وإسماعيل الصّفّار، وأبو سهل القطّان، وجماعة.
قال الدّار الدّارقطنيّ: لا بأس به [٥] .

[٤٣١] رقم ١٦٨٧.
[١] كذا في الأصل وتاريخ بغداد ١٠/ ٢٧٣، وفي ثقات ابن حبّان «كيرزان» ، وفي الكامل:
«كربزان» .
[٢] في الجرح والتعديل.
[٣] ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن عديّ: حدّث بأشياء لا يتابعه أحد عليه، ويقال إنه آخر من حدّث عن يحيى القطان. سمعت إبراهيم بن محمد الجهنيّ يقول: كان موسى بن هارون الحمال يرضاه وكان حسن الرأي فيه. (الكامل ٤/ ١٦٣٧) .
[٤] انظر عن (عبد الرحمن بن مرزوق) في:
أخبار القضاة لوكيع ١/ ١٦٦ و ٢/ ١١، وتاريخ بغداد ١٠/ ٢٧٤، ٢٧٥ رقم ٥٣٩٠ وفيه: «عطاء» بدل «عطية» ، والمنتظم ٥/ ٩٨ رقم ٢٢٣.
[٥] تاريخ بغداد ١٠/ ٢٧٤.