أبو عَبْد الرَّحْمَن الأندلُسيّ القُرْطُبيّ الحافظ. أحد الأعلام، وصاحب «التّفسير» و «المسند» .
أَخَذَ عن: يحيى بْن يحيى اللَّيْثيّ، ومحمد بْن عِيسَى الأعشي.
وارتحل إِلَى المشرق ولقي الكبار، فسمع بالحجاز: أَبَا مُصْعَب الزُّهْرِيّ، وإبراهيم بْن المنذر الحِزاميّ، وطبقتهما.
وبمصر: يحيى بْن بُكَيْر، وزهير بْن عبّاد، وأبا الطّاهر بْن السرح، وطائفة.
وبدمشق: إِبْرَاهِيم بْن هشام الغسّانيّ، وصفوان بْن صالح، وهشام بْن عمّار، وجماعة.
وببغداد: أَحْمَد بْن حنبل، وطبقته.
وبالكوفة: يحيى بْن عَبْد الحميد الحِّمانيّ، ومحمد بْن عَبْد الله بْن نُمَيْر، وأبا بَكْر بْن أبي شَيْبَة، وطائفة.
وبالبصرة من أصحاب حمّاد بْن زَيْد.
وقد فتَّشت فِي «مُسْنَد بَقِيّ» لأظفر له بحديثٍ عن أَحْمَد بْن حنبل فلم أجد ذلك. وما دخل بغداد إلّا سنة نيِّفٍ وثلاثين، بعد موت عليّ بْن الْجَعْد، وكان أَحْمَد قطع الحديث فِي سنة ثمانٍ وعشرين إِلَى أن مات.

[٣٧٧،) ] وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١/ ١٢٠ رقم ١٤١، وتاريخ دمشق ١٠/ ٢٧٣، وتهذيب تاريخ دمشق ٣/ ٢٨٠- ٢٨٣، وفهرست ابن خير ٢٩٠، ٢٢٥، وقضاة قرطبة للخشني ٧، ٨، وتاريخ قضاة الأندلس للنباهي ١٨، ١٩، ٦٥، والمنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد للعلمي ٢٥٩- ٢٦١، والروض المعطار ١١٩، والمعجب في تلخيص أخبار المغرب للمراكشي ٤٩- ٥١، وترتيب المدارك للقاضي عياض ٣/ ٣١٨- ٣٣٣، والبيان المغرب لابن عذاري ٢/ ١٠٩، ١١٠، والعبر ٢/ ٥٦، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٢٨٥- ٢٩٦ رقم ١٣٧، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦٢٩- ٦٣١، ودول الإسلام ١/ ١٦٧، والبداية والنهاية ١١/ ٥٦، ٥٧، ٨٢، ومرآة الجنان ٢/ ١٩٠، والوافي بالوفيات ١٠/ ١٨٢، ١٨٣ رقم ٤٦٦٥، وبغية الملتمس للضبي ٢٢٩ رقم ٥٨٤، وجذوة المقتبس للحميدي ١٦٧، والمرتبة العليا للنباهي ١٨، والنجوم الزاهرة ٣/ ٧٥، وطبقات الحفاظ ٢٧٧، وطبقات المفسّرين ٤١، وطبقات المفسّرين للداوديّ ١١٧، ونفح الطيب ٢/ ٤٧، ٥١٨- ٥٢٠، وشذرات الذهب ٢/ ١٦٩، والرسالة المستطرفة ٤١، وكشف الظنون ٤٤٤، ١٦٧٩، وتاريخ الخلفاء ٣٦٧، وتاج العروس (مادّة بقي) ، والأعلام ٢/ ٣٣، ومعجم المؤلّفين ٣/ ٥٣، ٥٤، وتاريخ التراث العربيّ ١/ ٢٣٩، وانظر مقدّمة مسند بقيّ بن مخلد، للدكتور أكرم ضياء العمري- وطبعة ١٤٠٤ هـ. / ١٩٨٤ م.