٤٢٩- عبد الله بن سِنَان [١] .
أبو محمد السَّعْديّ الرَّوحيّ الْبَصْرِيّ. قاضي الدّينور.
روى عن: مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم، وعبد الله بْن رجاء، وأبي الْوَلِيد.
وعنه: المَحَامِليّ، وابن مَخْلَد، وجماعة.
قال الدّار الدّارَقُطْنِيّ: متروك [٢] .
وقَالَ أبو نُعَيْم الإصبهانيّ: كان يضع الحديث [٣] .
وقَالَ كثيرٌ غيره: وضع كثيرًا على رَوْح بْن القاسم [٤] .
٤٣٠- عَبْد الله بْن محمد بن محاضر [٥] .

[ () ] أبي عنه فقال: صدوق.
[١] انظر عن (عبد الله بن سنان) في: المجروحين والضعفاء لابن حبّان ٢/ ٤٥ وفيه: عبد الله بن محمد بن سنان، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١١٥ رقم ٣٢٤، وذكر أخبار أصبهان ٢/ ٥٤، ٥٥، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٤/ ٥٧٣، وتاريخ بغداد ١٠/ ٨٧، ٨٨ رقم ٥٢٠٦ وفيه:
عبد الله بن محمد بن سنان بن الشماخ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢/ ١٣٩ رقم ٢١٠٧، والأنساب ٦/ ١٨٦، واللباب ٢/ ٤١، وميزان الاعتدال ٢/ ٤٨٩ رقم ٤٥٤٧، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٥٣ رقم ٣٣٢٩، والكشف الحثيث ٢٤٢، ٢٤٣ رقم ٤٠١، ولسان الميزان ٣/ ٣٣٦ رقم ١٣٨٣.
[٢] تاريخ بغداد ١٠/ ٨٨.
[٣] المصدر نفسه.
[٤] روى عن روح أكثر من مائة حديث لم يتابع عليها. وقال البرقاني: ليس بثقة: (تاريخ بغداد ١٠/ ٨٨) .
وقال ابن حبّان: يضع الحديث ويقلبه ويسرقه، لا يحلّ ذكره في الكتب، لكنّي ذكرته لأنه قدم الجبل فوضع لهم على روح بن القاسم مقدار مائتي حديث ما لشيء منها أصل يرجع إليه من حديث روح، وأقلب على غير روح بن القاسم أشياء كثيرة يطول الكتاب بذكرها، شهرته عند من شمّ رائحة العلم تغني عن الاشتغال بأمره. (المجروحين ٢/ ٤٥) .
وقال ابن عديّ: يعرف بالروحي من كثرة ما يروي لروح بن القاسم، عن قوم ثقات بالبواطيل، ويحدّث عن الثقات بغير أحاديث روح بمناكير ويسرق حديث الناس. (الكامل ٤/ ١٥٧٣) .
وقال أبو نعيم: قدم أصبهان وحدّث بها، كثير الوضع، حدّث بأحاديث لم يتابع عليها، ونسخة لروح بن القاسم لم يتابع عليها، فلذلك سمّي الروحي. أخبرنا عبد الله بن جعفر بن أحمد إجازة، ثنا عبد الله بن محمد بن سنان قدم علينا سنة ثلاث وستين ومائتين.
وقال أبو الشيخ: حدّث عندنا بأحاديث لم يتابع عليها. وازدحم الناس عليه، ولم يزالوا يسمعون منه حتى ظهر أمره ووقفوا على كذبه تركوا حديثه وأجمعوا أنه كذّاب ذاهب نسأل الله الستر والسلامة. (لسان الميزان ٣/ ٣٣٦) .
[٥] تقدّمت ترجمته برقم (٤١٦) .