١٠- أحمد بن سيّار بن أيّوب [١]- ن. - أبو الحسن المروزيّ الحافظ الفقيه، أحد الأعلام.
سمع: عفّان، وسليمان بْن حرب، وعَبْدان، ومحمد بْن كثير، وصَفْوان بْن صالح الدّمشقيّ، وإسحاق بْن راهويْه، ويحيى بْن بُكَيْر، وطبقتهم.
وعنه: ن. ووثّقه [٢] ، وَقِيلَ: إنّ خ. روى عَنْهُ، عن محمد بْن أبي بَكْر المقدّميّ، وروى عَنْهُ: محمد بْن نصر المَرْوزيّ، وابن خُزَيْمَة، وأبو بَكْر بْن أبي دَاوُد، ومحمد بْن عَقِيل البلْخيّ، وأبو الْعَبَّاس محمد بْن أَحْمَد بْن محبوب، وحاجب بْن أَحْمَد الطُّوسيّ، وطائفة.
وهو مصنّف «تاريخ مَرْو» .
وقَالَ عَبْد الرحمن بْن أبي حاتم [٣] : ثنا عَنْهُ عليّ بْن الْجُنَيْد، ورأيت أبي يُطْنب فِي مدحه، ويذكره بالعِلم والفِقه.
قلت: وهو أحد أصحاب الوجوه من الشّافعية، أوجَب الأذان للجمعة دون غيرها، وأوجب رَفْع اليدين فِي تكبيرة الإحرام كداود الظَّاهريّ، وكان بعض العلماء يُشَبِّهه فِي زمانه بابن الْمُبَارَك عِلْمًا وفضلًا [٤] .

[ () ] (الجرح والتعديل) .
[١] انظر عن (أحمد بن سيّار) في:
الجرح والتعديل ٢/ ٥٣ رقم ٦١، والثقات لابن حبّان ٨/ ٥٤، وسؤالات السلفي لخميس الحوزي ٩٢، ٩٣، وتاريخ بغداد ٤/ ١٨٧، ١٨٩ رقم ١٨٧٥، والمعجم المشتمل ٤٦، ٤٧ رقم ٣٨، وتهذيب الكمال ١/ ٣٢٣- ٣٢٦ رقم ٤٦، والعبر ٢/ ٣٧، ٣٨، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٦٠٩- ٦١١ رقم ٢٣٤، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٥٩، ٥٦٠، والكاشف ١/ ١٩ رقم ٣٧، والمعين في طبقات المحدّثين ٩٤ رقم ١٠٥٢، ودول الإسلام ١/ ١٦٢، ومرآة الجنان ٢/ ١٨١، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٢/ ١٨٣، والبداية والنهاية ١١/ ٤٢، وتهذيب التهذيب ١/ ٣٥، ٣٦ رقم ٦٣، وتقريب التهذيب ١/ ١٦ رقم ٥٤، والنجوم الزاهرة ٣/ ٤٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٧، وشذرات الذهب ٢/ ١٥٤، وديوان الإسلام ٤/ ٢١١ رقم ١٩٤٨، وكشف الظنون ٣٠٣، وهدية العارفين ١/ ٥٠، ومعجم المؤلفين ١/ ٢٤١.
[٢] تاريخ بغداد ٤/ ١٨٨.
[٣] في الجرح والتعديل ٢/ ٥٣.
[٤] وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: كان من الجمّاعين للحديث والرحّالين فيه، مع التيقّظ والإتقان، والذّبّ عن المذهب والتضييق على أهل البدع.
وقال الدار الدّارقطنيّ: أحمد بن سيار المروزي، يروي عن عبدان بن عثمان وغيره، رحل إلى