وقد وثّقه الدّار الدارقطني أيضا [١] ، وله خبر مشهور.
٨٢- الْعَبَّاس بْن مُوسَى بْن مِسْكَوَيْه.
أبو الفضل الهمْدانيّ، أحد الأئمّة الحفّاظ.
رحل إِلَى العراق، والشّام، والثَّغْر.
وحدَّث عن: مسلم بن إبراهيم، وعمرو بن عون، ومسدد، وأبي مسلم التبوذكي، وهشام بن عمار، وأبي بكر بن أبي شيبة، وطبقتهم.
وروى عَنْهُ: محمد بْن التّمّار الهمْدانيّ، وهارون بْن مُوسَى، وأحمد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن جارود، وابن شِيَرَوَيْه فِي تاريخ همدان فقال: كان جليل القدْر سُنّيًا، له تصانيف غريبة سيَّما كتاب الإمامة، فإنّه ما سُبِقَ إليه.
وكان امتُحِنَ أيّام الواثق، ودخل بغداد وتوارى بها، ونزل على أبي بَكْر الَأعْيَن، فأُخِذَ من داره، وجرى عليه أمرٌ عظيم. ثُمَّ بعد ذلك رُفِع إِلَى أَذْرَبِيجَان وحدَّث بها. وكان صدوقًا.
ثُمَّ ساق شِيرَوَيْه ترجمته فِي ورقتين، وكيف امْتُحِن، وهي عجيبة إنّ صحّت.
٨٣- عبّاس بن الوليد بن مزيد [٢] .

[١] تاريخ بغداد ١٢/ ١٤٤.
[٢] انظر عن (العباس بن الوليد البيروتي) في:
المعرفة والتاريخ للفسوي ١/ ١٤٣، ٣٣٨، ٣٥٣ و ٢/ ٢٩٣، ٣٩١، ٣٩٢، ٤٠٩، ٤٧٠، ٤٧٤، ٤٧٧، ٤٧٩، ٧٢٦، ٧٤٧ و ٣/ ٢١٢، وتاريخ واسط لبحشل ٧١، ٨٣، ومسند أبي عوانة ١/ ١٩، ٢٥، ١٠٥، ١٠٦، ١١٣، ١٥١، ٣٩٨ و ٢/ ٢٥، ١٨٠، ١٨١، ٢٣٥، ٣٤٤، ٣٥٠، ٣٧٨، والجرح والتعديل ٦/ ٢١٤، ٢١٥ رقم ١١٧٨، والثقات لابن حبّان ٨/ ٥١٢، ٥١٣، وتاريخ الطبري ١/ ١٣، ٢٢٤، ٣٦٨، ٣٦٩، ٣٩٢، ٤٨٩، ٤٩١ و ٢/ ٢٩١، ٥٥٠ و ٣/ ٤٢١ و ٨/ ٧٥ وقد أضاف محقّقه في فهرس الأعلام (١٠/ ٣٠٣) نسبة «الآملي» إليه، ولا أدري من أين أتى بهذه النسبة، والمحدّث الفاصل للرامهرمزيّ ٤٣٢ رقم ٤٨٩، وسنن النسائي ٣/ ٢٣٨ و ٤/ ١٧٨، ٢٠٥، ٢٠٦، والآداب للبيهقي ٩٦ رقم ١٢٧ و ١٣٤ رقم ٢٠٢ و ١٨٨ رقم ٣١١ و ٥٠٩ رقم ١١٥٢، وبيان خطأ من أخطأ على الشافعيّ، للبيهقي ١٣٠، والسنن الكبرى، له ١/ ١٠٥، ١٠٦، ١١٢، ١٦٤، ١٧٠، ٢٢٧، ٢٥٥، ٢٩٠، ٢٩٤، ٣٢٧، ٣٧٠، ٤٥٦ و ٢/ ٥٠، ١٥٢، ١٨٣، ٢١١، ٢٦٦، ٣٥٣، ٤٣٠، ٤٨٥، ٤٩٩ و ٣/ ١٥٩ و ١٠/ ١٣، ٥٧، ٧٠، ٢١١، ٢١٨، ٢٤١، ٢٤٧، ٢٨٣، ٣١١، وسنن الدارقطنيّ ١١١ رقم ٢ و ١٣٥ رقم ١٣٦ رقم ١١١/ ١٧٢ رقم ٢٦٣ و ١٧٣ رقم ٢٦٦