قلت: له في السُّنَن حديث واحد في الأذان، عن امرأةٍ من الأنصار قالت:
«كان بيتي من أطول بيتٍ حول المسجد، فكان بلال يؤذّن عليه الفجر» [١] .
٢٣- أحمد بن معاوية المَذْحِجيّ [٢] .
عن: الوليد بن مسلم، وأبي معاوية الأسود، والحرّ بن وسيم العابد.
وعنه: محمد بن وَهْب بن عطيّة، والقاسم الجوعيّ، وأحمد بن أبي الحواري.
وأظنّه كان من الصّالحين بدمشق.
٢٤- أحمد بن المفضَّل [٣] .
أبو عليّ الكوفيّ.
عن: وَكِيع، وأسباط بن نصر [٤] .
وعنه: يعقوب الفَسَويّ، وأهل الكوفة.
قال ابن حبّان [٥] : ثقة، قديم الموت [٦] .

[١] أخرجه أبو داود في الصلاة (٥١٩) باب الأذان فوق المنارة، عن إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عروة بن الزبير، عن امرأة من بني النجّار، وتمامه: «فيأتي بسحر، فيجلس على البيت، ينظر إلى الفجر، فإذا رآه تمطّى، ثم قال:
اللَّهمّ إني أحمدك وأستعينك على قريش أن يقيموا دينك، قالت: والله ما علمته كان تركها ليلة واحدة، تعني هذه الكلمات» .
[٢] انظر عن (أحمد بن معاوية المذحجي) في:
الجرح والتعديل ٢/ ٧٦ رقم ١٥٨ و ٢/ ٨٠ رقم ١٧٧ وفيه باسم (أحمد بن وديع) ، والأنساب لابن السمعاني ١١/ ٤١٤.
[٣] انظر عن (أحمد بن المفضّل) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٤١٠، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٢/ ٥ رقم ١٥٠٤، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٧٤، وتاريخ الطبري ١/ ٢٢٥، ٤٧٩، ٤٩٩ و ٢/ ٣٢٣، ٥٠٣، ٥٠٩، ٥١٩ و ٣/ ١٢٢، والجرح والتعديل ٢/ ٧٧ رقم ١٦٤، والثقات ٨/ ٢٨، والمغني في الضعفاء ١/ ٦٠ رقم ٤٦٦، والكاشف ١/ ٢٨ رقم ٨٧، وميزان الاعتدال ١/ ١٥٧ رقم ٦٢٥، وتهذيب التهذيب ١/ ٨١ رقم ١٣٩، وتقريب التهذيب ١/ ٢٦ رقم ١٢٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢.
[٤] في الأصل «أسباط بن محمد» ، والتصحيح من مصادر الترجمة.
[٥] ليس في ثقات ابن حبّان قوله: «ثقة» . وقد اعتبر المؤلّف الذهبي- رحمه الله- كون ابن حبّان ذكره في ثقاته، فكأنه قال فيه «ثقة» .
[٦] ورّخ ابن سعد وفاته بسنة ٢١٥ هـ. في خلافة المأمون (الطبقات ٦/ ٤١٠) .