بُرْدة بن [١] أبي موسى الأشعريّ.
عن: مالك، وأبي بكر النَّهشلي، وقيس بن الربيع، وشَرِيك، ويحيى بن العلاء، والقاسم بن مَعّن، وعاصم بن محمد العُمَريّ.
وعنه: مُطَيَّن، ومحمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة، وأحمد بن محمد البغداديّ، وابن أبي الدُّنيا، وأحمد بن أبي غَرَزَة، ومحمد بن عَبْدك القزّاز، وبِشْر بن موسى الأَسَديّ، وغيرهم.
وهو من كبار شيوخ الكوفة، ليّنه الدَّارَقُطْنيّ.
تُوُفّي سنة اثنتين وعشرين ومائتين [٢] .
٤٩٥- أبو الهُذَيْل العلّاف البصْريّ [٣] .
المُتكلّم المُعْتَزليّ، واسمه محمد بن الهُذَيْل. كان من أجلاد القوم ورءوسهم.
زعم بجهلٍ أنّ أهل الجنّة تنقطع حركاتهم حتّى لا يتكلّمون كلمة،

[١] في لسان الميزان ٦/ ١٤: «بن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري، وهو وهم، والمثبت في المتن يتّفق مع: (تبيين كذب المفتري لابن عساكر ٣٤) .
[٢] قال ابن القطّان: لا يعرف البتّة. وقال الحافظ ابن حجر: هو مشهور بكنيته أبو بلال من أهل الكوفة. يروي عن قيس بن الربيع والكوفيين. روى عنه أهل العراق.. وقول القطّان: لا يعرف البتّة، وهم في ذلك، فإنه معروف. (لسان الميزان ٦/ ١٤) .
[٣] انظر عن (أبي الهذيل العلّاف) في:
تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة ٥٣- ٥٥، وتاريخ الطبري ٨/ ٩٨، والعقد الفريد ٢/ ٣٣٨، ٤١٢، والفرق بين الفرق ١٢١- ١٣٠، وتحسين القبيح للثعالبي ٥٩، والكامل في التاريخ ٦/ ٥٢١، ومروج الذهب ٢/ ٢٩٨، وطبقات المعتزلة ٤٤- ٤٩، وأمالي المرتضى ١/ ١٧٨- ١٨٣، والفهرست لابن النديم ٢٠٣، ٢٠٤، وتاريخ بغداد ٣/ ٣٦٦، ووفيات الأعيان ٤/ ٢٦٥- ٢٦٧، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٥٤٢، ٥٤٣ رقم ١٧٣، و ١١/ ١٧٣، ١٧٤ رقم ٧٥، والعبر ١/ ٤٢٢، والوافي بالوفيات ٥/ ١٦١- ١٦٣ ونكت الهميان للصفدي ٢٧٧، والبداية والنهاية ١٠/ ٢٩٩، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٣٤، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٢٢٢، ولسان الميزان ٥/ ٤١٣، ٤١٤ رقم ١٣٦٤، والنجوم الزاهرة ٢/ ٢٤٨، وروضات الجنات للخوانساري ١٥٨، وشذرات الذهب ٢/ ٨٥، والإنتصار للخياط (انظر فهرس الأعلام) ، والفصل لابن حزم ٢/ ١٩٣ و ٣/ ٨٣ و ٤/ ٨٣ وما بعدها، و ١٩٢ وما بعدها، ونهاية الإقدام للشهرستاني ١٨٠، ٣٢٠، وتاريخ التراث العربيّ ٢/ ٣٩٩، ٤٠٠، والأعلام ٧/ ٣٥٥.