قلت: رَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ قال: هو كذّاب لم يسمع من إبراهيم [١] .
وروى عبد الخالق بن منصور، عن ابن مَعِين قال: ليس بثقة [٢] .
وقال يعقوب بن شَيْبَة: ليس هو مِن أصحاب الحديث، ولا يعرفه أحد بالطَّلَب، وإنّما كان ورّاقًا، فذكر أنّه نسخ كتاب «المغازي» لبعض البرامكة، فأمره أن يأتي إبراهيمَ بن سَعْد يصحّحها، فزعم أنّ إبراهيم قرأها عليه وصحّحها [٣] .
وقال ابن عَديّ [٤] : روى عن إبراهيم بن سَعْد، وأُنْكِرَت عليه.
وحدَّث عن أبي بكر بن عيّاش بالمناكير.
وهو صالح الحديث ليس بمتروك [٥] .
وقال محمد بن سَعْد [٦] : مات لأربع بقين من ذي الحجّة سنة ثمان وعشرين.

[ () ] حملا شديدا، لا أحفظ منه غير أنه قد قال فيما قال: إنما أصلح كتابه من كتاب أبي طالب- يعني المطّلب بن فهم بن محرز- فاكتبوها عنه، فهو والله ثقة فيها أوثق من الهرمزان، وما أعلم أحدا من أصحابنا اليوم أروى عن عبدة بن سليمان من أبي طالب» . (معرفة الرجال ٢/ ٤٣ رقم ٦٩) .
وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: كان أحمد بن حنبل يقول: لا بأس به، ويحيى بن معين يحمل عليه، وكتب عنه ورأيته يقرأ عليهم كتاب المغازي عن إبراهيم بن سعد. قيل لأبي: ثقة هو؟ قال: روى عن أبي بكر بن عيّاش أحاديث منكرة. (الجرح والتعديل ٢/ ٧٠ رقم ١٢٧) .
[١] وقال ابن أبي حاتم: أخبرنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إليّ قال: سمعت يحيى بن معين- وسئل عن أحمد بن محمد بن أيوب فقال: قال يعقوب بن إبراهيم بن سعد: كان أبي كتب نسخة للفضل بن يحيى فلم يقدر أن يسمعها. (الجرح والتعديل ٢/ ٧٠ رقم ١٢٧) .
[٢] تاريخ بغداد ٤/ ٣٩٤.
[٣] تاريخ بغداد ٤/ ٣٩٤، وقال الخطيب: يحتمل أن يكون إبراهيم قرأها لولديه قديما وقال هذا القول، ثم قرأها آخرا فسمعها منه أيوب. وقال أيضا: غير ممتنع أن يكون ابن أيوب صحّح النسخة وسمع فيها من إبراهيم بن سعد، ولم يقدّر ليحيى البرمكي سماعها، والله أعلم.
(تاريخ بغداد ٤/ ٣٩٥) .
[٤] في الكامل ١/ ١٧٨
[٥] الكامل ١/ ١٧٩.
[٦] في الطبقات ٧/ ٣٥٣. وبها ورّخه البغوي في تاريخه ٥٠ رقم ٢٥.