وقال ابن حِبّان [١] : مات سنة ثمان وعشرين [٢] .
٣٣٢- القاسم بن عُمَر بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ بْنُ أَبِي أيّوب الأنصاريّ [٣] .
حدَّث ببغداد في سنة أربعٍ وعشرين ومائتين.
عن: محمد بن المّنْكَدِر، وداود بن أبي هند، وما استحى من ذلك فسمع منه: إسحاق بن سُفْيان الخُتُّليّ، وآحاد الطَّلبَة.
روى عنه الخُتُّليّ حديثًا مُنْكَرًا وقال: كان مُعمَّرًا [٤] .
قلت: الحديث باطل، وهو آفتُه [٥] .
٣٣٣- القاسم بن عَمْرو بن محمد العنقريّ [٦] .

[ () ] السماء يقول: من يقرض اليوم يجزى غدا، وملكا بباب آخر يقول: اللَّهمّ أعط منفقا خلفا، وعجّل لممسك تلفا» . وأخرجه البخاري في وجوب الزكاة ٢/ ١٢٠ باب: قول الله تعالى: فَأَمَّا من أَعْطى وَاتَّقى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى.. ٩٢: ٥- ٧ من طريق: معاوية بن أبي مزرّد، عن أبي الحباب، عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللَّهمّ أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللَّهمّ أعط ممسكا تلفا» .
[١] في «الثقات» ٩/ ١٨.
[٢] وزاد ابن حبّان: «مستقيم الحديث» .
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عنه، فقالا: صدوق. (الجرح والتعديل ٧/ ١١٠ رقم ٦٣٦) .
[٣] انظر عن (القاسم بن عمر بن عبد الله الأنصاري) في:
تاريخ بغداد ١٢/ ٤٢٣، ٤٢٤ رقم ٦٨٧٠، والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٢٠ رقم ٥٠٠٢، وميزان الاعتدال ٣/ ٣٧٦ رقم ٦٧٢٧، ولسان الميزان ٤/ ٤٦٣، ٤٦٤ رقم ١٤٣٧.
[٤] قيل: أتى عليه مائة وتسع وعشرون أو مائة وسبع وعشرون سنة. (تاريخ بغداد ١٢/ ٤٢٣، ٤٢٤) .
[٥] ذكر الخطيب حديث الختّليّ، من طريق داود بن أبي هند، قال: حدّثني عامر الشعبيّ، عن طاوس، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أداء الحقوق، وحفظ الأمانات، ديني ودين النبيين من قبلي، وقد أعطيتم ما لم يعط أحد من الأمم، إن الله تعالى جعل قربانكم الاستغفار، وجعل صلاتكم الخمس بالأذان والإقامة، ولم تصلّها أمّة قبلكم، فحافظوا على صلواتكم وأيّ عبد صلّى الفريضة، ثم استغفر الله عشر مرات لم يقم من مقامه حتى تغفر له ذنوبه ولو كانت مثل رمل عالج وجبال تهامة» . قال الخطيب: لا أعلم روى هذا الحديث عن داود بن أبي هند غير هذا الشيخ، وهو منكر جدا. (تاريخ بغداد ١٢/ ٤٢٤) .
[٦] انظر عن (القاسم بن عمرو العنقزي) في: