وسُفْيان. وأظنّه أنّه سقط بينه وبين عبد الملك رجل.
قال الخطيب في تاريخه [١] : عُمَر بن إبراهيم أبو حفص يُعرف بالكرديّ، مولى بني هاشم، كان غير ثقة [٢] .
وقال أحمد بن محمد بن عُقْدة الحافظ: ضعيف [٣] .
وقال الدَّارَقُطْنيّ: كذّاب [٤] .
٢٩٦- عُمَر بن حفص بن غِياث النّخعيّ الكوفيّ [٥]- خ. م. د. ت. ن. - أبو حفص.

[١] تاريخ بغداد ١١/ ٢٠٢.
[٢] وزاد: «يروي المناكير عن الأثبات» .
[٣] تاريخ بغداد ١١/ ٢٠٢.
[٤] وقال ابن الجوزي في (الضعفاء ٢/ ٢٠٥) : «قال الدارقطنيّ كان كذّابا يضع الحديث. وقال ابن حبّان روى عن الثقات ما لم يحدّثوا به قط، لا يجوز الاحتجاج بخبره. وقال أبو بكر الخطيب:
كان غير ثقة، يروي المناكير عن الأثبات» .
ويقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» :
إن الموجود عند ابن حبّان في كتابه (المجروحون ٢/ ٨٩) : «عمر بن إبراهيم العبديّ، من أهل البصرة، يروي عن قتادة، روى عنه ابنه الخليل بن عمر، وشاذّ بن فياض، كان ممن ينفرد عن قتادة بما لا يشبه حديثه، فلا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد فأما فيما وافق الثقات فإن اعتبر به معتبر لم أر بذلك بأسا» .
ويتضح من هذا أن عمر بن إبراهيم العبديّ الّذي ذكره ابن حبّان هو غير: عمر بن إبراهيم الهاشمي الّذي ذكره ابن الجوزي، ونقل قول ابن حبّان فيه. وما نقله ابن الجوزي عن ابن حبّان لم نجده في تراجم من اسمه «عمر» في «المجروحين» ، ولا ندري من أين نقل عبارته.
ويحتمل أن المؤلّف الذهبي- رحمه الله- نقل تضعيف الدارقطنيّ لصاحب الترجمة، عن ابن الجوزي، فهو ليس في ضعفاء الدارقطنيّ، ولم ينقله الخطيب. والله أعلم.
[٥] انظر عن (عمر بن حفص بن غياث) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٤١٣، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٦/ ١٥٠ رقم ١٩٩٤، وتاريخه الصغير ٢١٦، والأدب المفرد، له (انظر فهرس الأعلام) ٥٠٢، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٢٢، والمعارف لابن قتيبة ١٨٨ و ٥١٠، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١/ ٤٤٩، ٤٩٥ و ٢/ ٥٣٧، ٥٤٠، ٥٥٤، ٦٤٥، ٧٦٤، ٧٦٥، ٧٧٠، ٧٨٩، ٨٠١، ٨٠٥ و ٣/ ٧٨، ١٢٠، ١٢٨، ١٤٧، ١٤٨، ١٥٠، ١٩٢، ١٩٥، ٢١٦، ٢٢١، ٢٢٦، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٥٦ رقم ١٢٢٣، وأخبار القضاة لوكيع ٢/ ٥٠، ٨٠ و ٣/ ١٨٥، ١٨٦، ١٨٧، ٢٥٥، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٥١، ١٥٢ وفيه (عمر بن حفص بن عتاب) وهو تحريف، والجرح والتعديل ٦/ ١٠٣ رقم ٥٤٤، والثقات لابن حبّان ٨/ ٤٤٥، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٠٠ رقم ٦٨٩، ورجال