كتاب قبل از موت به او ايمان آورند به شريعت اسلام و او از اعوان مهدى (عليه السلام) خواهد بود.
و هم چنين دليل بر بقاء او سنت رسول خدا (صلى الله عليه وآله و سلم) است من قوله (صلى الله عليه وآله و سلم) كه عيسى در آخر الزمان نزول نمايد از آسمان و در پشت سر مهدى نماز بخواند و دليل بر بقاء دجال و ابليس وخضر والياس نيز سنت رسول خدا (صلى الله عليه وآله) است بلكه در حق ابليس آيات نيز دليل است من قوله تعالى:
" قال انظرنى إلى يوم يبعثون " (٢٣) و دليل بر بقاء مهدى (عليه السلام) نيز كتاب و سنت رسول خدا (صلى الله عليه وآله و سلم) است. لقوله تعالى:
" ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون " (٢٤) چه آنكه غلبه اسلام بر كفر به نحوى كه بالمره كفر از بين برداشته شود هنوز نشده است از بد و اسلام إلى الان پس لابد بايد در آخر الزمان واقع شود در دست مهدى (عليه السلام) و آنچه اخبارى كه از رسول خدا (صلى الله عليه وآله) رسيده كه دلالت بر بقاء عيسى إلى آخر الزمان دارد همان نحو از اخبار نيز در بقاء مهدى (عليه السلام) از رسول خدا (صلى الله عليه وآله) وارد شده و بعد از اين كلمات گفته است پس چه مانع است بر بقاء مهدى (عليه السلام) با آنكه بقاء او به اختيار الهى است و داخل در تحت قدرت پروردگار است و اين كرامت و معجزه اى است از رسول خدا (صلى الله عليه وآله و سلم) و بنابراين امام اولى به بقاء است از حضرت عيسى (ع) و دجال، و بقاء آن حضرت تا آخر الزمان موجب آن است كه زمين پر شود از عدل و داد.
ثانيا: آنكه انكار نمودن ايشان بقاء ان حضرت را در سرداب از اينكه كسى نيست كه قائم شود به طعام و شراب او و خدمات آن بزرگوار و آن منقض است به بقاء عيسى (عليه السلام) در آسمان و بدون آنكه كسى به طعام و شراب او با آنكه او هم مثل مهدى (عليه السلام) بشر است همچنان كه بقاء عيسى در آسمان

(١٤٧)