و ارضين منوط بوجود مقدس اوست ودفع بليات به سبب نور وجود اوست و حال او مانند حال رسول خدا (صلى الله عليه وآله و سلم) است چنان كه خداى تعالى مىفرمايد:
" و ما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم " (١١) و امام قائم مقام رسول خدا و نايب مناب اوست در جميع حالات و صفات و فوايد چنان كه وجود مقدس نبوى در حال حيوة ظاهريه دافع انواع عذاب الهى بود از بندگان خدا كه به جهت خبث حالات و شنايع افعال و قبايح اعمال خودشان مستحق آن بودند همچنين وجود مقدس امام (عليه السلام) كه قائم مقام آن حضرت نيز دافع عذاب و رافع انواع بلا خواهد بود از بندگان چنان كه جابر بن عبد الله انصاري مىگويد كه سؤال كردم از رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) كه آيا مردم در زمان غيبت قائم (عجل الله تعالى فرجه) بوجود او منتفع مىشوند فرمود:
" بلى قسم به خدائى كه مرا به رسالت مبعوث گردانيده كه مردم بوجود امام در حال غيبت او منتفع مىشوند چنان كه از شمس منتفع مىشوند در حالتى كه در ابر پنهان باشد " و كلينى در كافى از اسحق بن يعقوب روايت كرده كه عريضه نوشتم به خدمت قائم (عجل الله تعالى فرجه) و مسائلى براى من مشكل شده بود و در آن عريضه مندرج ساختم و سؤال كردم از وكيل آن حضرت، محمد بن عثمان بن - عمروى كه عريضه مرا خدمت آن حجت پروردگار برساند پس از ناحيه مقدسه بيرون آمد به خط مولانا صاحب الزمان (عجل الله تعالى فرجه) از براى اسحق بن يعقوب و مشكلات مسايل او را بيان فرموده تا آنكه فرموده:
" اما وجه الانتفاع في غيبتى وكالانتفاع بالشمس إذا غيبها عن الابصار السحاب وانى امان لاهل الارض كما ان النجوم امان لاهل السماء فاغلقوا ابواب السؤال عما لا يعينكم ولا تتكلفوا اعلم ما كفيتم واكثروا الدعا بتعجيل الفرج فان في ذلك فرجكم والسلام عليك يا

(١٢٥)