فضل آل البيت
(١)
المقريزي في سطور
٢ ص
(٢)
تقديم
٤ ص
(٣)
مقدمة المؤلف
٨ ص
(٤)
الآية الأولى: آية التطهير وسبب النزول والأقوال في ذلك
٩ ص
(٥)
مصادر نزول آية التطهير في أهل البيت عليهم السلام
٩ ص
(٦)
معاني الرجس
١٠ ص
(٧)
تلاوة الرسول صلى الله عليه وآله الآية على باب فاطمة عليها السلام
١٤ ص
(٨)
ذكر من قال بتصحيح حديث الكساء
٢٤ ص
(٩)
ذكر جميع الأقوال في آية التطهير
٢٧ ص
(١٠)
اختصاص آية التطهير بأصحاب الكساء عليهم السلام وأدلته
٢٨ ص
(١١)
وجود الجمل الاعتراضية في القرآن
٣٢ ص
(١٢)
كلام العلامة الطوفي في الآية
٣٥ ص
(١٣)
مصادر حديث الثقلين ودلالته
٤٠ ص
(١٤)
بعض روايات منع النساء من الدخول
٤٤ ص
(١٥)
كلام ابن عربي في حقيقة أهل البيت عليهم السلام
٥٠ ص
(١٦)
ما جاء في فضل فاطمة عليها السلام وذريتها
٥٨ ص
(١٧)
الآية الثانية: إلحاق الذرية بإيمان الآباء
٦٣ ص
(١٨)
الآية الثالثة: حفظ الذرية لصلاح الآباء
٧١ ص
(١٩)
الآية الرابعة: إدخال الذرية الجنة لصلاح الآباء
٧٥ ص
(٢٠)
الآية الخامسة: آية المودة ونزولها في أهل البيت عليهم السلام
٧٨ ص
(٢١)
مصادر نزول آية المودة في أهل البيت عليهم السلام
٧٨ ص
(٢٢)
في انحصار قطب الأقطاب بأهل البيت عليهم السلام
٩٣ ص
(٢٣)
قصص وكرامات في اكرام بني فاطمة عليها السلام وأثره
٩٦ ص

فضل آل البيت - المقريزي - الصفحة ٣٣ - وجود الجمل الاعتراضية في القرآن

وسلم على بساط فجللهم النبي بكساء كان عليه، ثم قال: (هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا).
فنزلت الآية حين اجتمعوا على البساط.
قالت [أم سلمة] (١): فقلت: يا رسول الله، وأنا؟
قالت: فوالله ما أنعم (٢)، وقال: (إنك إلى خير) (٣).
وقال آخرون: بل عنى بذلك أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم (٤).
ثم ذكر [الطبري] من طريق الأصبغ عن (٥) علقمة، قال: كان عكرمة رضي الله عنه ينادي في السوق: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)، قال: نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاصة (٦).
* وقال العلامة أبو محمد بن عطية: (٧) والرجس اسم يقع على الإثم وعلى

(١) - سقطت من الطبري.
(٢) - أي: ما قال: نعم.
(٣) - تفسير الطبري: ٢٢ / ٨، ويأتي الحديث مع مصادره.
(٤) - وهو عكرمة وعطاء ونحوهما كما تقدم.
(٥) - في (ق): الأصبغ بن علقمة والمثبت عن الطبري، وقد سقطت كلمة (ابن علقمة) من (س).
(٦) - تفسير الطبري: ٢٢ / ٨، وفتح القدير: ٤ / ٢٧٩ مورد الآية.
(٧) - هو أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي المتوفى سنة ٤٥٦ ه‍ وقد نقل المقريزي هذا النص من كتابه: (المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز) ومنه عدة نسخ مصورة بمعهد المخطوطات العربية تحت رقم ٢٢٨ تفسير. راجع: الجزء الرابع: ورقة ٣ / ب، ٤ / ا.
وطبع مؤخرا في بيروت سنة ١٤١٣ ه‍ دار الكتب العلمية - الطبعة الأولى.
(٣٣)