فضل آل البيت
(١)
المقريزي في سطور
٢ ص
(٢)
تقديم
٤ ص
(٣)
مقدمة المؤلف
٨ ص
(٤)
الآية الأولى: آية التطهير وسبب النزول والأقوال في ذلك
٩ ص
(٥)
مصادر نزول آية التطهير في أهل البيت عليهم السلام
٩ ص
(٦)
معاني الرجس
١٠ ص
(٧)
تلاوة الرسول صلى الله عليه وآله الآية على باب فاطمة عليها السلام
١٤ ص
(٨)
ذكر من قال بتصحيح حديث الكساء
٢٤ ص
(٩)
ذكر جميع الأقوال في آية التطهير
٢٧ ص
(١٠)
اختصاص آية التطهير بأصحاب الكساء عليهم السلام وأدلته
٢٨ ص
(١١)
وجود الجمل الاعتراضية في القرآن
٣٢ ص
(١٢)
كلام العلامة الطوفي في الآية
٣٥ ص
(١٣)
مصادر حديث الثقلين ودلالته
٤٠ ص
(١٤)
بعض روايات منع النساء من الدخول
٤٤ ص
(١٥)
كلام ابن عربي في حقيقة أهل البيت عليهم السلام
٥٠ ص
(١٦)
ما جاء في فضل فاطمة عليها السلام وذريتها
٥٨ ص
(١٧)
الآية الثانية: إلحاق الذرية بإيمان الآباء
٦٣ ص
(١٨)
الآية الثالثة: حفظ الذرية لصلاح الآباء
٧١ ص
(١٩)
الآية الرابعة: إدخال الذرية الجنة لصلاح الآباء
٧٥ ص
(٢٠)
الآية الخامسة: آية المودة ونزولها في أهل البيت عليهم السلام
٧٨ ص
(٢١)
مصادر نزول آية المودة في أهل البيت عليهم السلام
٧٨ ص
(٢٢)
في انحصار قطب الأقطاب بأهل البيت عليهم السلام
٩٣ ص
(٢٣)
قصص وكرامات في اكرام بني فاطمة عليها السلام وأثره
٩٦ ص

فضل آل البيت - المقريزي - الصفحة ٣٧ - كلام العلامة الطوفي في الآية

وقال الثعلبي (١): قيل: هم بنو هاشم - فهذا على أن البيت يراد به بيت النسب، فيكون العباس وأعمامه [وبنو أعمامه] (٢) منهم.
وروي نحوه عن زيد بن أرقم رضي الله عنه (٣).

١ - الثعلبي: هو أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري، كان أوحد زمانه في علم التفسير، توفي سنة ٤٢٧ ه‍، راجع وفيات الأعيان: ترجمة رقم ٣٠ / ٦١.
٢ - سقط من (س).
٣ - راجع المعجم الكبير: ٥ / ١٨٢ - ١٨٤ ترجمة زيد بن أرقم - حديث ابن حيان عنه، ومسند أحمد: ٤ / ٣٦٧ ط. م، وكفاية الطالب: ٥٣ - ذخائر العقبى: ١٦، والصواعق المحرقة مصر و ٢٢٩ ط، بيروت و، وينابيع المودة ١ / ٢٩ ط. اسلامبول و ط النجف: ٣٢ الباب الرابع، الرابع، وصحيح مسلم: ١٥ / ١٧٥ باب فضل علي عليه السلام، ح ٦١٧٥ - ٦١٧٨، وفتح القدير: ٤ / ٢٨٠، ونور الأبصار: ١٢٢ ط. الهند و ٢٢٣ ط. قم، ومناقب أمير المؤمنين عليه السلام للكوفي: ٢ / ٧ ١١ - ١٣٦.
(٣٧)