وخصهم برحمته منه (١).
وعن ابن وهب قال نقلا عن [ابن] (٢) زيد قال: الرجس ها هنا الشيطان، وسوى ذلك من الرجس: الشرك (٣).
* واختلف أهل التأويل في الذين عنوا بقوله: (أهل البيت)، فقال بعضهم: عني به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين رضي الله عنهم.
ثم ذكر [الطبري] من حديث مندل عن الأعمش عن عطية، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه (٤)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [١٢٩ /

(١) - تفسير الطبري: ٢٢ / ٥، بحث الآية.
(٢) - في (س) و (ق): عن زيد، والمثبت عن الطبري.
(٣) - في (س) و (ق): (الشر) والمثبت عن الطبري.
(٤) - وحديث أبي سعيد صححه الحاكم والذهبي كما في المستدرك وتلخيصه: ٣ / ١٤٦ كتاب المعرفة مناقب أهل البيت.
وروي هذا نص بحصر النزول أيضا عن حكيم بن سعد عن أم سلمة، راجع تاريخ دمشق - ترجمة الحسين عليه السلام: ٩٨، ح ٩٨، وعن ابن عباس، راجع مناقب الخوارزمي: ١٢٦ فصل ١٢ ج ٤٠ ١، وشواهد التنزيل للحسكاني ٢: ٥١ - ١٢٣.
وعن علي بن أبي طالب والحسين بن علي ٨ - ينابيع المودة: ١ / ١٣٦، وبحار الأنوار: ٣٦ / ٣٣٦.
وعن أبي جعفر الباقر عليه السلام - تفسير القمي: ٢ / ١٩٣ - وبحار الأنوار: ٣٥ / ٢٠٦، وتفسير نور الثقلين ٤ / ٢٧٠ ح ٨٤. وعن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام علل الشرائع: ٢٠٥ الباب ١٥٦ ح ٢.
وأنس وواثلة وأم سلمة وأبي سعيد الخدري راجع المعجم الكبير: ٢٣ / ٣٢٧ ترجمة أم سلمة ما روى حكم بن سعد عنها، وتفسير الطبري: ٢٢ / ٥ - ٦ مورد الآية، ومناقب ابن المغازلي: ٣٠٤ ح ٣٤٩، وينابيع المودة: ١ / ٢٧٢ باب ٥٦ ذكر إلقاء الكساء عليهم، ومناقب الخوارزمي ٦٠ فصل الخامس ح ٢٩، والصواعق المحرقة: ١٤٤ ط. مصر، و ط. بيروت: ٢٢١، وكفاية الطالب: ٣٧٦ باب ١٠٠، ونور الأبصار: ١٢٤ ط. الهند و ٢٢٦ ط. قم - مناقب الحسنين، وذخائر العقبى: ٢٤ باب دخول النبي في الآية، والطرائف: ١ / ١٢٧، والعمدة ٣٩.
وذهب إليه مجاهد وقتادة - راجع نور الأبصار: ١٢٢ ط. الهند و ٢٢٣ ط. قم الباب الثاني في ذكر مناقب الحسن والحسين عليهما السلام.، والكلبي - المعجم الكبير: ٣ / ٥٦ ترجمة الحسن - بقية أخباره ح ٢٦٧٣، وفتح القدير: ٤ / ٢٧٨ و ٢٧٩، وتفسير مجمع البيان: ٨ / ٥٥٩، وشواهد التنزيل: ٢ / ١٢٣ ح ٧٥٦.
قال الماوردي: أحدها: أنه عنى عليا وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم، قاله أبو سعيد وأنس وعائشة وأم سلمة - النكت والعيون ٤ / ٤٠١ مورد الآية.

(٢١)