العذاب، وعلى النجاسات والنقائص، فأذهب الله تعالى جميع ذلك عن أهل البيت (ونصب أهل البيت) (١) على المدح، أو على النداء للمضاف، أو بإضمار: أعني.
واختلف الناس في أهل البيت من هم؟:
فقال عكرمة، ومقاتل، وابن عباس [رضي الله عنهم] (٢): هم زوجاته خاصة [لا يدخل معهن رجل] (٣)، وذهبوا إلى أن البيت أريد به مساكن النبي صلى الله عليه وآله وسلم (٤).
قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (نزلت هذه الآية في خمسة: في، وفي علي وفاطمة، والحسن والحسين رضي الله عنهم) (٥).
ومن حجة الجمهور قوله: (عنكم)، و (يطهركم) بالميم، ولو كان للنساء خاصة لكان: (عنكن).
قال ابن عطية: والذي يظهر [لي] (٦) أن زوجاته لا يخرجن عن ذلك البتة،

(١) - سقطت من (س) و (ق) والمثبت عن تفسير ابن عطية.
(٢) - ليس في التفسير المطبوع.
(٣) - في (س) و (ق) والتفسير: لا رجل معهن.
(٤) - عبارة ابن عطية في المخطوط: وذهبوا إلى أن أهل البيت أهل مساكن النبي والذي عليه الجمهور [أن] أهل البيت علي وفاطمة والحسن والحسين وفي هذا أحاديث نبوية قال أبو سعيد الخدري، وفي المطبوع: فذهبوا إلى أن البيت أريد مساكن النبي وقالت فرقة: هي الجمهور.
(٥) - تفسير الطبري: ٢٢ / ٥، وتقدمت بقية المصادر.
(٦) - سقطت من (س)، والمثبت عن المطبوع.

(٣٤)