فضل آل البيت
(١)
المقريزي في سطور
٢ ص
(٢)
تقديم
٤ ص
(٣)
مقدمة المؤلف
٨ ص
(٤)
الآية الأولى: آية التطهير وسبب النزول والأقوال في ذلك
٩ ص
(٥)
مصادر نزول آية التطهير في أهل البيت عليهم السلام
٩ ص
(٦)
معاني الرجس
١٠ ص
(٧)
تلاوة الرسول صلى الله عليه وآله الآية على باب فاطمة عليها السلام
١٤ ص
(٨)
ذكر من قال بتصحيح حديث الكساء
٢٤ ص
(٩)
ذكر جميع الأقوال في آية التطهير
٢٧ ص
(١٠)
اختصاص آية التطهير بأصحاب الكساء عليهم السلام وأدلته
٢٨ ص
(١١)
وجود الجمل الاعتراضية في القرآن
٣٢ ص
(١٢)
كلام العلامة الطوفي في الآية
٣٥ ص
(١٣)
مصادر حديث الثقلين ودلالته
٤٠ ص
(١٤)
بعض روايات منع النساء من الدخول
٤٤ ص
(١٥)
كلام ابن عربي في حقيقة أهل البيت عليهم السلام
٥٠ ص
(١٦)
ما جاء في فضل فاطمة عليها السلام وذريتها
٥٨ ص
(١٧)
الآية الثانية: إلحاق الذرية بإيمان الآباء
٦٣ ص
(١٨)
الآية الثالثة: حفظ الذرية لصلاح الآباء
٧١ ص
(١٩)
الآية الرابعة: إدخال الذرية الجنة لصلاح الآباء
٧٥ ص
(٢٠)
الآية الخامسة: آية المودة ونزولها في أهل البيت عليهم السلام
٧٨ ص
(٢١)
مصادر نزول آية المودة في أهل البيت عليهم السلام
٧٨ ص
(٢٢)
في انحصار قطب الأقطاب بأهل البيت عليهم السلام
٩٣ ص
(٢٣)
قصص وكرامات في اكرام بني فاطمة عليها السلام وأثره
٩٦ ص

فضل آل البيت - المقريزي - الصفحة ١٢٤

قال: ألم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي؟
قالوا: بلى يا رسول الله.
قال: أفلا تجيبوني؟
قالوا: ما نقول يا رسول الله؟
قال: ألا تقولون: أولم يخرجك قومك فآويناك؟ أولم يكذبوك فصدقناك؟
أولم يخذلوك فنصرناك؟
قال: فما زال يقول حتى جثوا على الركب، وقالوا أموالنا، وما في أيدينا لله ولرسوله.
قال: فنزلت: (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) (١).
وعن أبي العالية، عن سعيد بن جبير: (إلا المودة في القربى) قال: هي قربى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (٢).
وعن أبي إسحاق: سألت عمرو بن شعيب، عن قول الله تعالى: (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى).
قال: قربى النبي صلى الله عليه وآله وسلم (٣).
* وقال آخرون (٤): بل معنى ذلك: قل لا أسألكم أيها الناس على ما جئتكم به أجرا إلا أن توددوا إلى الله، وتتقربوا إليه بالعمل الصالح، والطاعة (٥).

(١) - الدر المنثور: ٦ / ٦، وفتح القدير: ٤ / ٥٣٦.
(٢) - الدر المنثور: ٦ / ٧، ونحوه عن عمرو بن سعيد قال: قربى النبي (- تفسير آية المودة: ٥٢.
(٣) - الدر المنثور: ٦ / ٧.
(٤) - وهو قول الحسن راجع تفسير الرازي: ٢٧ / ١٦٥، ومجمع البيان: ٩ / ٤٣، وفتح القدير: ٤ / ٥٣٤، وفي تفسير ابن عباس: إلا أن تتقربوا إلى الله بالتوحيد في قول حسن البصري: ٤٠٨، مورد الآية في الجميع.
(٥) - الدر المنثور: ٦ / ٦ - ٧، وتفسير الرازي: ٢٧ / ١٦٥، ومسند أحمد: ١ / ٢٦٨ ط. م و ٤٤٢ ح ٢٤١١ ط. ب، ومجمع البيان: ٩ / ٤٣، وفتح القدير: ٤ / ٥٣٤ - ٥٣٧ مورد الآية.
(١٢٤)