بطن من بطون قريش إلا وله فيه قرابة.
قال: فنزلت: (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) قال: إلا القرابة التي بيني وبينكم أن تصلوها (١).
وفي رواية عن ابن عباس، رضي الله عنه قال: كان لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قرابة في جميع قريش، فلما كذبوه، وأبوا أن يتابعوه قال: (يا قوم إ ن أبيتم (٦) أن [١٣٩ / ب] تتابعوني فاحفظوا قرابتي فيكم، لا يكن غيركم من العرب أولى أن يحفظني وينصرني (٣) منكم) (٤).
وفي رواية عن ابن عباس رضي الله عنه: يعني محمدا صلى الله عليه وآله وسلم قال لقريش: (لا أسألكم من أموالكم شيئا، ولكن لا تؤذوني لقرابة ما بيني وبينكم، فإنكم قومي وأحق من أطاعني، وأجابني) (٥).
وعن عكرمة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، كان واسطا في قريش، وكان له في كل بطن من قريش نسبا فقال: لا أسألكم عليه أجرا على ما
فضل آل البيت
(١)
المقريزي في سطور
٢ ص
(٢)
تقديم
٤ ص
(٣)
مقدمة المؤلف
٨ ص
(٤)
الآية الأولى: آية التطهير وسبب النزول والأقوال في ذلك
٩ ص
(٥)
مصادر نزول آية التطهير في أهل البيت عليهم السلام
٩ ص
(٦)
معاني الرجس
١٠ ص
(٧)
تلاوة الرسول صلى الله عليه وآله الآية على باب فاطمة عليها السلام
١٤ ص
(٨)
ذكر من قال بتصحيح حديث الكساء
٢٤ ص
(٩)
ذكر جميع الأقوال في آية التطهير
٢٧ ص
(١٠)
اختصاص آية التطهير بأصحاب الكساء عليهم السلام وأدلته
٢٨ ص
(١١)
وجود الجمل الاعتراضية في القرآن
٣٢ ص
(١٢)
كلام العلامة الطوفي في الآية
٣٥ ص
(١٣)
مصادر حديث الثقلين ودلالته
٤٠ ص
(١٤)
بعض روايات منع النساء من الدخول
٤٤ ص
(١٥)
كلام ابن عربي في حقيقة أهل البيت عليهم السلام
٥٠ ص
(١٦)
ما جاء في فضل فاطمة عليها السلام وذريتها
٥٨ ص
(١٧)
الآية الثانية: إلحاق الذرية بإيمان الآباء
٦٣ ص
(١٨)
الآية الثالثة: حفظ الذرية لصلاح الآباء
٧١ ص
(١٩)
الآية الرابعة: إدخال الذرية الجنة لصلاح الآباء
٧٥ ص
(٢٠)
الآية الخامسة: آية المودة ونزولها في أهل البيت عليهم السلام
٧٨ ص
(٢١)
مصادر نزول آية المودة في أهل البيت عليهم السلام
٧٨ ص
(٢٢)
في انحصار قطب الأقطاب بأهل البيت عليهم السلام
٩٣ ص
(٢٣)
قصص وكرامات في اكرام بني فاطمة عليها السلام وأثره
٩٦ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٥ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٥ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٤ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
فضل آل البيت - المقريزي - الصفحة ١٢٠
(١) - راجع: صحيح البخاري كتاب التفسير باب قوله: (إلا المودة في القربى) ٦ / ١٠٧ ح ٤٥٠٠ تحقيق النووي، وصحيح الترمذي ٥ / ٥٤ ح ٣٣٠٤ وحسنه وقال: روي من غير طريق ابن عباس، وفتح القدير: ٤ / ٥٣٦ مورد الآية، وشواهد التنزيل: ٢ / ١٩٨ ح ٨٣١، والدر المنثور:
٦ / ٥ مورد الآية مع تفاوت يسير.
٢ - في المعجم: أرأيتم.
٣ - في الطبري والمعجم: (أولى بحفظي ونصرتي منكم).
٤ - المعجم الكبير للطبراني: ١٢ / ١٩٧، ح ١٣٠٢٦ ترجمة ابن عباس حديث ابن ٥ - الدر المنثور: ٦ / ٦. * أبى طلحة عنه، والدر المنثور: ٦ / ٦، وفتح القدير: ٤ / ٥٣٦، مورد الآية في الجميع.
(٩) - الدر المنثور: ٦ / ٦.
٦ / ٥ مورد الآية مع تفاوت يسير.
٢ - في المعجم: أرأيتم.
٣ - في الطبري والمعجم: (أولى بحفظي ونصرتي منكم).
٤ - المعجم الكبير للطبراني: ١٢ / ١٩٧، ح ١٣٠٢٦ ترجمة ابن عباس حديث ابن ٥ - الدر المنثور: ٦ / ٦. * أبى طلحة عنه، والدر المنثور: ٦ / ٦، وفتح القدير: ٤ / ٥٣٦، مورد الآية في الجميع.
(٩) - الدر المنثور: ٦ / ٦.
(١٢٠)