نساءهم وأولادهم، وكلمته أخته في مالك بن عوف، فقال: ان جاءني فهو آمن، فاتاه فرد عليه ماله وأعطاه مائه من الإبل (١).
٤٥٧ - ثم كانت غزوه تبوك، فتهيأ في رجب لغزو الروم، وكتب إلى قبائل العرب ممن دخل في الاسلام، فرغبهم في الجهاد وضرب عسكره فوق ثنيه الوداع، واستعمل عليا عليه السلام على المدينة، وقال: لا بد للمدينة منى أو منك، فلما نزل الجرف لحقه على، وقال: يا رسول الله زعمت قريش انما خلفتني استثقالا لي، فقال: طالما آذت الأمم الأنبياء، اما ترضى ان تكون منى بمنزله هارون من موسى عليه السلام قال: قد رضيت.
ثم رجع إلى المدينة واتاه - وهو بتبوك - يحنة بن رؤبة صاحب أيلة فأعطاه الجزية، و بعث خالدا إلى الأكيدر صاحب دومة الجندل، وقال: لعل الله يكفيكه بصيد البقر فتأخذه،

١ - بحار الأنوار ٢١ / ١٦٨ - ١٧٣ أقول ما جاء هنا من ذكر الفتح والاغتنام وإطلاق الأسارى و الإشارة إلى تقسيم الغنائم في غزوة الطائف بايجاز تجده وتقرأه في ضمن ست صحائف من البحار بقطع الوزيري بصورة مشروحة واضحة وكذا في إعلام الورى ص ١١٦ - ١٢١ ولا ينقضي عجبي من الشيخ القطب الراوندي حيث نقل هذه الغزوات مرسلا و أوجزها غاية الايجاز في عناوين بعض فصولها ورواياتها على نحو الايجاز المخل (كما أشرنا إلى ذلك في بعض تعاليقنا السالفة) وهي مذكورة في إعلام الورى كتاب شيخه: الفضل بن الحسن الطبرسي وهو نقلها عن كتاب: أبان بن عثمان (بصورة يصح السكوت عليها) فقد صرح في مواضع من الاعلام بذلك منها - في غزوة أحد. ومنها - في غزوة خيبر. ومنها - في غزوة تبوك فيستفاد من هذا. أن كتاب المغازي الذي هو جزء من الكتاب الجامع الكبير لأبان بن عثمان (علما تعرض له النجاشي والشيخ في فهرسيهما وطرقاه عنه إليهما بأسانيد عديدة الذي بعض معتبر) كان لدى الشيخ الطبرسي * عند تأليف كتابه الاعلام كما كانت لديه جملة من كتب معتبرة عنده من الخاصة والعامة كدلائل النبوة للبيهقي وكتاب المعرفة لابن مندة وشرف المصطفى للخركوشي والكافي للكليني وعيون أخبار الرضا وكمال الدين للصدوق وارشاد المفيد وغير ذلك فيا ليت لم ينقلها الشيخ القطب هنا مرسلة وكان ينقلها كما نقلها شيخه عن تلك المصادر.
* - كتاب المغازي لأبان وإن لم يصل وجوده إلينا مستقلا لكن الشيخ العالم الصالح العامل الخبير رسول جعفريان جمع من مطالبه المتفرقة في إعلام الورى والكافي وتفسير العياشي وعدة من كتب الصدوق وغيره مقدارا يعتني به وسماه: المبعث والمغازي وطبع في تفسير العياشي ١٤٤ صفحة مع مقدمة له بتاريخ ١٤١٧ ق وفقه الله سبحانه لما يرضيه.

(٣٤٩)