فبينا خالد في ليله إضحيانة (١) مع أصحابه إذ أقبلت البقرة تنطح على باب حصن أكيدر و هو مع امرأتين له، فقام فركب في ناس من أهله، فطلبوه فكمن خالد وأصحابه فأخذوه و قتلوا أخاه وأفلت أصحابه، فاغلقوا الباب فاقبل خالد بأكيدر فسألهم ان يفتحوا فأبوا، فقال: أرسلني فانى افتح الباب، فاخذ عليه موثقا وأرسله فدخل وفتح الباب حتى دخل خالد وأصحابه، فأعطاه ثمانمائة رأس (٢) وألفي بعير وأربعمائة درع وخمسمائة سيف و صالح (٣) على الجزية (٤) وكانت تبوك آخر غزوات رسول صلى الله عليه وآله، وكانت غزوات كثيرة في خلال ما ذكرناه (٥)

١ - كذا في ق ٢ وق ٤ وق ٥، وفي ق ١ والبحار: اصحيان. وليلة إضحيانة أي مضيئة لا غيم فيها.
٢ - الظاهر سقوط كلمة " غنم " عن جميع النسخ حتى عن البحار والاعلام.
٣ - في بحار الأنوار والاعلام: وأربعمائة درع وأربعمائة رمح وخمسمائة سيف وصالحه.
٤ - بحار الأنوار ٢١ / ٢٤٤ - ٢٤٧ عن إعلام الورى ص ١٢٢ - ١٢٣ مبسوطا.
٥ - غزوات رسول الله صلى الله عليه وآله على ما قاله المسعودي في مروج الذهب، ٢ / ٢٨٧ - ٢٨٨: ست و عشرون ومنهم من رأى أنها: سبع وعشرون. ثم وجه هذا الري بقوله: والذين جعلوها سبعا وعشرين جعلوا غزوة خيبر مفرده ووادي القرى منصرفة إليها غزوة آخري غير خيبر انتهى. و هذا يعنى وقوع الاختلاف لأجل أن غزوة خيبر عند بعضهم غير غزوة وادى القرى وهما واحد عند بعض آخر بلحاظ أن الله لما فتح خيبر بيد رسوله فانصرف صلوات الله عليه منها إلى وادى القرى من غير أن يأتي المدينة حتى منها يتجهز للحرب إلى وادى القرى. هذا ومن العجيب أن المسعودي في المروج عددها بسبع وعشرين مع حذفه غزوة وادي القرى من الحساب وهو ممن ذهب إلى الرأي الأول وأنا أنقل عبارته استبصارا للناظرين واستدراكا لما فات عن الشيخ العلامة الراوندي وإخراجا لما أجمله إلى بعض التفصيل.
قال: وكان أول غزواته ٩ من المدينة بنفسه إلى ودان وهي المعروفة بغزوة الأبواء. ثم غزوة بواط إلى ناحية رضوى. ثم غزوة العشيرة من بطن ينبع. ثم غزوة بدر الأولى وكان خروجه طلبا لكرز بن جابر: ثم غزوة بدر الكبرى وهي بدر الثانية التي قتل فيها صناديد قريش و أشرافها وأسر من أسر من زعمائهم. ثم غزوة بني سليم حتى بلغ الموضع المعروف بالكدر (بالكديد) ماء لبني سليم. ثم غزوة السوق طلبا لأبي سفيان بن حرب فبلغ فيها الموضع المعروف بقرقرة الكدر. ثم غزوة غطفان إلى نجد وتعرف هذه الغزوة ذي أمر. ثم غزوة بحران وهو موضع بالحجاز من فوق الفرع. ثم غزوة أحد ثم غزوة حمراء الأسد. ثم غزوة بغزوة ذي أمر. ثم غزوة بني النضير. ثم غزوة ذات الرقاع من نجد. ثم غزوة بدر الأخيرة. ثم غزوة دومة الجندل " ثم غزوة المريسيع " ثم غزوة الخندق. ثم غزوة بني قريظة. ثم غزوة بني لحيان بن هذيل بن مدركة. ثم غزوة ذي قرد. ثم غزوة بني المصطلق من خزاعة. ثم غزوة الحديبية لا يريد قتالا فصده المشركون. ثم غزوة خيبر. ثم اعتمر عليه السلام عمرة القضاء. ثم فتح مكة. ثم غزوة حنين. ثم غزوة الطائف. ثم غزوة تبوك.
قاتل منا في تسع غزوات: بدر. واحد. والخندق. وقريظة ذ. وخيبر. والفتح. وحنين. والطائف.
وتبوك.
ثم أشار إلى عمل الواقدي حيث أنه رأى أنه ٩ قاتل في إحدى عشرة غزوة ذ بإضافة غزوتي وادي القرى والغابة إلى التسع التي منها غزوة المريسيع بزعم الواقدي وبدلها المسعودي (على ما رأيت) بغزوة تبوك. وعوض عنهما الشيخ الراوندي بغزوة بني المصطلق تبعا لشيخه الطبرسي في إعلام الورى ص ٧٢. إلا أن غزوة بني المصطلق والمريسيع واحدة كما في الاعلام ص ٩٤.
ثم أشار المسعودي (مروج الذهب ٢ / ٢٨٩) إلى الاختلاف في عدد السرايا والبعوث بين: خمس وثلاثين وثمان وأربعين ناقلا للأخير عن تاريخ الطبري بسنده إلى الواقدي: وقيل: إن سراياه ٩ وبعوثه كانت ستة وستين.
ثم إذا ننظر إلى كتاب الواقدي (المغازي، ١ / ٢ - ٧) نرى ارتفاع الغزوات إلى أربعين والسرايا إلى ثمان وثلاثين. وقال مجملا بعد التفصيل: فكانت مغازي النبي ٩ التي غزا بنفسه سبعا و عشرين غزوة وكان ما قاتل فيها تسعا... وكانت السرايا سبعا وأربعين سرية. انتهى. فيا ترى هل هناك انسجام بين التفاصيل هذه ومجملاتها.
وفي أعيان الشيعة للسيد محسن الأمين ١ / ٢٤٢ - ٢٨٨ من طبعة دار التعارف في بيروت ١٤٠٣ هق تفصيل في ذلك لا بأس به وإن شئت فراجعه.
وكان من المناسب جدا أن يذكر الشيخ الراوندي بعد واقعة تبوك قصة العقبة كما فعل الطبرسي في إعلام الورى ص ١٢٣ - ١٢٤ أو يشير إليها حسبما ورد في الخبر المتقدم برقم ٤١٠ وبه ينفى احتمال وقوعها من قبل المنافقين بعد مراجعته ٩ عن حجة الوداع كما في منتهى الآمال ص ٦٨ بخط الطاهر.

(٣٥٠)