تلبسوا لباس أعدائي، ولا تطعموا مطاعم أعدائي، ولا تسلكوا مسالك أعدائي، فتكونوا أعدائي كما هم أعدائي (١).
فصل - ١١ - ٣٧٢ - وعن ابن بابويه، حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أسباط، حدثنا أحمد بن محمد بن زياد القطان، حدثنا أبو الطيب أحمد بن محمد بن عبد الله، حدثنا عيسى بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام: ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ان نبيا من الأنبياء بعث إلى قومه، فبقى فيهم أربعين سنه، فلم يؤمنوا به.
وكان لهم عيد في كنيسة لهم، فاتبعهم النبي فقال لهم: آمنوا بالله، قالوا: ان كنت نبيا فادع الله عز وجل ان يجيئنا بطعام على ألوان ثيابنا، وكانت ثيابهم صفراء، فجاء بخشبه يابسه، فدعا الله فاخضرت وأينعت وجاءت بالمشمش حملا فاكلوه، فكل من اكل ونوى ان يسلم على يد ذلك النبي عليه السلام خرج ما في النوى من فيه حلوا، وكل من نوى ان لا يؤمن خرج ما في جوف النوى مرا (٢).
٣٧٣ - وعن ابن بابويه، حدثنا علي بن أحمد بن موسى، حدثنا محمد بن هارون الصوفي، حدثنا عبيد الله بن موسى الخباز الصواب: الحبال، وقد تقدم في ذيل الحديث الطبري حدثنا محمد بن الحسين الخشاب، حدثنا محمد بن محصن، عن يونس بن ظبيان، قال: قال الصادق عليه السلام: ان الله أوحى إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل: ان أحببت ان تلقاني غدا

١ - وسائل الشيعة ٣ / ٢٧٩، برقم: ٨، في الباب ١٩ من أبواب لباس مصلي عن العلل والعيون والفقيه وفي الباب ٦٤ من أبواب جهاد العدو من كتاب الجهاد عن التهذيب، وفيه: ولا تشاكلوا بما شاكل أعدائي.
٢ - بحار الأنوار ١٤ / ٤٥٦، برقم: ٨. والرجل الأول في السند هو من مشايخ الصدوق وحسب ما سجل في قائمة مشيخته سقط في سلسلة نسب هذا الجل هنا من ما بعد عيسى بن أحمد:
بن عيسى بن علي بن الحسين بن وفي بعض النسخ: ما فيه من النوى. الصواب: الحبال، أو قد تقدم في ذيل الحديث الرقم ١١٥ وفي بعض النسخ: ما فيه من النوى: تصحيح وتحقيق حقيق في ذلك.

(٢٧٨)