عند الشيخ راضي النجفي، كما درس عند الطبيب الشيخ علي بن ميرزا خليل الطهراني، والشيخ محمد حسين الكاظمي.
عصره السياسي:
كان من مواليد البحرين، ولكننا في ترجمة حياته نجد أنه سكن القطيف ويذكر المؤرخون سبب ذلك في كلمة مختصرة... لوقوع الفتن فيها ولو تصفحنا تاريخ المنطقة السياسي لوجدنا أن سبب هجرة الشيخ من وطنه الأصلي واتخاذه القطيف وطنا هو تسلط حكومات الحور والضلال على البحرين، وشدة الارهاب التي تمارسها، والتي اضطرت علماء كثيرين غيره للهجرة إلى مناطق الخليج الأخرى مثل بوشهر، وبندر لنجة، وبندر عباس، وعبادان، والأهواز، وشيراز، ومسقط، والأحساء، والقطيف.
لذا رأى أن وجوده في القطيف مهاجرا وعاملا في سبيل الاسلام أكثر نفعا للاسلام والعلم، ولم يكن السعوديون قد تسلطوا في ذلك الوقت. ولا أدل ثم هذا من كثرة طلاب العلم حوله، وكثرة مؤلفاته وازدياد مجالس إرشاداته حتى إنه في أواخر عمره صار يتردد إلى البحرين كثيرا للقيام بواجب الارشاد بناء على مراسلة أهلها ومع الاستقرار النسبي للأوضاع هناك.
أسفاره:
سافر للنجف للدراسة الدينية ورجع وسكن البحرين ثلاث سنوات ثم سافر إلى العراق لزيارة الأئمة ع، ثم رجع وسكن القطيف، وسافر كذلك لزيارة الإمام الرضا ع وكذلك للحج.
مؤلفاته:
تنقسم مؤلفاته إلى كتب ورسائل وشعر وأجوبة مسائل:
أولا: الكتب ١ - شرح خطبة اللمعة الدمشقية في مجلد كبير.
٢ - زاد المجتهدين في شرح بلغة المحدثين في علم الرجال مجلد كبير.
٣ - التحفة الأحمدية (١) في الأدعية مجلد كبير.
٤ - قبسة العجلان في وفاة غريب خراسان في السيرة مجلد.
٥ - ملاذ العباد في تتميم (٢) السداد في الفقه فرج منه مسائل الاجتهاد والتقليد.
٦ - كاشفة السجف في علم الصرف في علوم العربية مجلد كبير.
٧ - سلم الوصول إلى علم الأصول في مجلد وهو غير تام.
٨ - إقامة البرهان على حلية الاربيان الربيان في تحقيق مسالة فقهية.
٩ - حواشي رجال الميرزا الكبير في علم الرجال.
١٠ - حواشي رجال النجاشي في علم الرجال.
ثانيا: الرسائل:
١ - رسالة في معنى العقل وأقسامه في تحقيق مسالة فلسفية ٢ - رسالة في ترجمة أستاذه الشيخ الأنصاري.
٣ - رسالة في نقض رسالة معاصرة الشيخ علي الستري البجراني.
٤ - ثمان رسائل في تحقيق ثمان مسائل فقهية مختلفة منها رسالة تسمى منهج السلامة ورسالة تسمى قرة العين وكذلك مختصرها.
ثالثا: أجوبة المسائل:
١ - الأسئلة الأحمدية في التوحيد وأصول الفقه.
٢ - مجموعة أجوبة مسائل سألها بعض العلماء تبلغ سبع رسائل.
٣ - أجوبة مسائل كثيرة متفرقة تبلغ مجلدين.
رابعا: الشعر:
١ - ديوان شعر اسمه المراثي الأحمدية مطبوع في بمبي.
٢ - منظومة في الفقه تبلغ ٢٥٠٠ بيتا.
٣ - منظومة في التوحيد تسمى الدرة تبلغ ٥٠٠ بيتا.
٤ - أرجوزة في نظم زبدة الأصول للشيخ البهائي تسمى العمدة في نظم الزبدة.
٥ - مجموعة كبيرة من المنظومات والقصائد في المدائح والمراثي والتخميس والألغاز النحوية والفقهية تبلغ أكثر من مجلد.
٦ - القصيدة البديعية في مدح أمير المؤمنين.
وللمترجم كذلك مجموعة من الكتابات المتفرقة تبلغ مجلدين كبيرين.
أولاده للمترجم ولدان من العلماء، أحدهما الشيخ عبد الله، وله بعض المؤلفات، توفي في حياة والده ١٢٩٨، والآخر الشيخ محمد صالح، كذلك له بعض المؤلفات وتوفي في كربلاء ١٣٣٣ وفاته:
توفي في البحرين ليلة عيد الفطر ١٣١٥، ودفن في مقبرة الشيخ ميثم البحراني بقرية هلتا من قرى الماحوز في البحرين (٣).
الشيخ أحمد بن الشيخ محمد الربعي (٤) المحسني (٥) الأحسائي (٦) الدورقي (٧) الفلاحي (٨). وجاء في نسبه المدني (٩) الغريفي (١٠).
ورد ذكره في الصفحة ١٣٥ من المجلد الثالث وننشر له هنا هذه الترجمة وهي بقلم: الشيخ جعفر الهلالي من كتابه المعد للطبع باسم: معجم شعراء الحسين.
لم تشر المصادر التي ترجمت له إلى سنة ولادته، ولا إلى المحل الذي ولد فيه. غير أن السيد هادي باليل الذي تصدى لأحباء التراث العلمي والأدبي

(١) التحفة الأحمدية يقال لها الصحيفة الصادقية أيضا ".
(٢) ويسمى ملاذ العباد في مسائل التقليد والاجتهاد.
(٣) أحمد العلي.
(٤) الربعي: يراد بذلك النسبة إلى ربيعة القبيلة العربية المعروفة.
(٥) الحسني: نسبة إلى آل محسن وهم بطن من ربيعة. ولأسرة المترجم الرئاسة على آل محسن.
(٦) الأحسائي: نسبة إلى الأحساء، وقد توطنها المترجم له ثلاث سنوات.
(٧) الدورقي: نسبة إلى الدورق، وهي بلد بخوزستان.
(٨) الفلاحي: نسبة إلى الفلاحية، وهو الاسم الثاني الذي يطلق على الدورق اليوم.
(٩) المدني: نسبة إلى المدينة المنورة، فهي مسكن ابائه، وبها كانت ولادته، كما عرف أخيرا.
(١٠) الغريفي: نسبة إلى قرية الغريفة إحدى قرى البحرين، وعرف بذلك إما لأن أصله من الغريفة في البحرين، أو لأنه سكنها فترة من الزمن.

(٣٣)